西游记到底想体现出什么中心思想

有谁知道吗

根据古代版本的小说评说，这本书其实是以修心性为目的，主要的思路其实是儒道合一，佛教人物和背景都是种借用，所以所谓斗战胜佛等名目既有抄来的也有瞎编的。
仔细看看各回的目录，就知道与道家的九转结金丹的内功心法有很大关系，再看各个章节中的那些诗词，都是五行、阴阳、八卦等内容，其中没有什么佛法的东西。有些佛教名词如六根、五蕴等也是为了说明“心性”的。
清代最流行的我忘记是谁评的了，但他的中心思想是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。然后说各回章节都说的是如何以儒道结合来做到：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
具体怎么体现呢：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
而孙猴子最早的野性，代表的是心未定，而后被收服，指的是做到了意诚、心正，所以他辅佐唐三藏取经，是身修。最后成正果是天下平。
总之，是说如何通过各种方式使心性达到平和，由定而生智慧之用。
另有一种书评，认为这本书主要是指怎样修炼内丹。有人曾经认为，读懂《西游记》可以获知怎么修炼特异功能。
以佛法来评说的似乎很少，也不怎么流行。

作者对当的社会的黑暗的揭露!

其实就是说佛教比基督教好

其实是宣扬佛教。

《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实