班门弄斧的新解鲁班面前弄釜

班门弄斧的新解鲁班面前弄釜

“班门弄斧”,顾名思义：在鲁班门前舞弄斧子.人们往往会认为是那个摆弄斧子的人不自量力.鲁班是何等高人,竟由得他人耍弄小本领,徒遗笑耳!但其实也不尽然.明代散文家宋濂,年幼时因家境贫困,买不起书,就向藏书人家借书,然后抄书.可在当时,姑且不论孔孟,就是这些藏书人也算是饱读诗书之人,足以称得上一个“书鲁班”了.而宋濂却没有羞涩于自身的无知,大胆地在这些藏书“鲁班”面前大摆五花阵.最终成为散文大家,被朱元璋推为“开国文臣之首”.如果早年宋濂因害怕自己“班门弄斧”,受人嗤笑而放弃学业,那么我们就没有《桃花涧修禊诗序》、《环翠亭记》这些名篇佳作,却单单多了一具残骸和一缕冤魂罢了.退一步说,敢在鲁班门前舞弄斧子的人,应该也是一个大胆、机智、灵敏,有一定学问的人.如果他不够大胆,就不会毫无愧色地舞弄斧子；如果他不具备机智和灵敏,就不会在芸芸众人的指责嗤笑下,抛开一切闲杂不良之语,在众人“吐一口唾沫就能淹死人”的情境下居于高峰,令人攀抓不着,咒骂不到.如果他缺少学问,又怎能将“斧子”灵活地舞弄起来呢?如果伽利略在亚里士多德面前唯唯诺诺,又怎能发现大和小相差悬殊的两个铁球同时着地呢?社会之所以在不断地进步发展,是因为有这些具有“班门弄斧”精神的人前仆后继,不断努力,不断创新,从无知到有知,在从有知到追赶,直到超越前人.人们称之“创新”,然“创新”之前提就是要有“班门弄斧”的精神.一味俯首称臣是没有用的,也是现代社会所屏弃的.但如果我们泛泛无半点学识,也就谈不上什么“班门弄斧”.因为他连怎么提斧都不清楚,又怎么“舞”呢?自然,我们在生活中也不能嘲笑拥有“班门弄斧”精神之人,因为他们并不看轻自己,他们有信心,有胆量,有进取之心.他们敢顶着“天下之大不韪”的帽子做自己认为对的事情,这种人是值得敬佩的.作为学生,我们就更应该有“班门弄斧”之精神.因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知,有所进步.“弄斧”不是专利权,“鲁班”也并非唯一.只要你舞得精彩,舞之有道,大家就会为你喝彩!

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题