密宗结手印是干什么用

密宗结手印是干什么用

手印又称“印契”，为双手所做的各种姿势。密宗以手印为表示本尊意愿、能力的一种方式，说它有如国 王印玺，为权力、敕令的表征，故称为印。《慈氏菩萨念诵法》说：“手印相者，谓誓教法，即如国 王敕，级印文验，随所行处，无人敢违。”

密宗尤下三部密法瑜伽的修习，十分重视手结本尊印，以其为瑜伽成就的重要条件。《陀罗尼集经》卷二说：“若作手印诵诸咒法，易得成验。”

密宗手印的种类甚多，各有其含义和用场，有手势语言的意味。有的印从印名如“禅定”、“怖魔”、“转.法.轮”、“与愿”等，即可顾名思义。有的以手摹仿某种形相而表示一定意义，如以手作伞形，称“白伞盖印”，表示诸佛、菩萨、金刚迭坐于头上，覆护自己，有如伞盖。

多数手印的含义，皆按固定的规则组成。一般左手表示禅定，以右手表示“方便”（办事）。又以左手五指从小指至大指依次表示菩萨道“十度”中的施、戒、忍、进、定五度，以右手小指到大指依次表示智、力、愿、方便、慧五度。又五指从小指至大拇指，依次表示地、水、火、风、空“五大”，如《摄无碍大悲心大陀罗尼经三摩耶标帜曼答罗仪轨》说：“小指名地，无名为水，中指为火，头指为风，大指为空。”十指按十度、五大的关系相合、交叉、钩曲、伸直，配合而为多种多样的手印，表示多种多样的意思。

跟咒语一样。

在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
密教中对结印之两手及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度（十波罗蜜）、十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等，如下表所列：（略）
而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等；十指配于十度，如下表所列：（略）
其中，以五字来代表手指的经轨有：《摄大轨》、《莲华部心轨》。
以五大来代表手指的经轨有：《胎藏梵字次第》、《胎藏备在次第》、《大日经》、《大日经疏》、《胎藏四部轨》、《苏悉地经》、善无畏译《尊胜轨》、《吽迦陀野轨》。
以五根来代表者则出于《阿閦轨》，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。以五佛顶表之者，则出于不空译《一字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》。