求圣父，圣子，圣灵，圣代之间的关系

求圣父，圣子，圣灵，圣代之间的关系

圣父是上帝
我们相信只有一尊真 神，他是三位一体的上帝，有父上帝、子上帝和灵上帝三个位格。圣子是在永恒里由圣父所生，圣灵在永恒里出于圣父和圣子。圣父、圣子、圣灵同尊荣、同权能。上帝是灵，就无限性而言，他是绝对的、超越的、自有永有、永不更改、独一、完美、伟大和永恒的；对被造而言，上帝是无所不在、无所不知、无所不能；上帝的道德属性包括圣洁、公义、爱和真理；上帝是万有的创造者、宇宙的管治者、罪恶的审判者、选民的拯救者和真理的启示者。
我们相信主耶稣基督是永生上帝的独生爱子，是三位一体上帝中的第二位格，是太初与上帝同在的道，就是上帝。万有是靠他造的、借他造的、为他造的、并靠他而立。他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。我们相信基督的单一位格，有完全的神性和人性；基督不是受造的，而是受生的－－作为完全的上帝，基督是自有永有的；作为完全的人，基督是因圣灵感孕由童贞女马利亚所生－－基督是道成肉身的特殊启示；他完全地献上自己成为我们的赎罪祭，用他自己的宝血救赎了我们，死在十字架上，被埋葬后第三日身体复活；他又升上高天，现在坐在父上帝的右边，为他的圣徒祈求；为了上帝国度的实现，他将会再来；他是道路，真理和生命。
圣灵
我们相信圣灵是万有被立之前创造宇宙的三位一体上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。因着上帝的恩典，圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。圣灵住在信徒的心里成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启示和荣耀主耶稣基督，引导我们进入一切的真理，并用公义和审判显明世人的罪。借着圣灵，所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借着圣灵向人说话，其中的特殊启示就是圣经。

以上这些就是父子圣灵的名，就是上帝的名。“上帝是灵，要用心灵和真理来敬拜他。”(约翰福音第4章耶稣基督的话)上帝原来没有形体，而天父差派他的独生爱子来做人，使上帝在一个活人身上有形体地彰显出来，这就是道成肉身，此人就是耶稣基督。
上帝没有姓名，也就是没有名字，但上帝有名。上帝的名不同于人对上帝的称呼，虽然上帝的名称往往和上帝的名密切相关。
上帝是三位（圣父、圣子、圣灵）一体的，他们本为一，却又有不同分工，就经上所说，圣子是圣父意念的执行者，圣父有什么想法，都通过圣子来执行，圣子是通过他说的话来执行一切的事，而他的话就是灵，这灵也就是经上说的“智慧”，经上说：“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。……在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈。上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人(.预备.)可住之地，也喜悦住在世人之间。”（箴8:12、22－31）
圣灵是一切事物的最终完成者，也是上帝住在世人之间的媒介，使世人仍能得聪明智慧，这聪明智慧就是：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）
圣代是冰欺凌吧
圣菜圣饭是吃剩的饭吧

圣父、圣子圣灵，如上所说这是三位一体神的三个不同位格，他们是一个神，但又有三个不同位格。
没有圣代这个名词，也没有圣菜圣饭的说法。
圣餐是一种宗教礼仪，是为了纪念基督在十字架上为我们赎罪的工作。这同旧约逾越节一样，旧约的信徒守逾越节是仰望、盼望基督降临为他们赎罪，因为基督还没有来到。

首先要说的是
基督教来源于犹太教
继承了其中有利于坚定信仰的一神理论
但是为了抵抗旧教
基督徒想将基督推举到神的地位
以将其于之前的犹太先知区别开来
但是矛盾就来了
既然只有一个神也就是耶和华
那基督就无法再成为神
所以后人又发展出了三位一体理论
一个既可以让基督拥有神格又不违背一神理论的解释方法
如果用旁人的说法来讲
就是一个牛行将被吹破时再吹一个以弥补漏洞
而以下是来自教义的解释 选自《论三位一体》作者 冯磊松
Ⅲ?教义的含意?
三位一体这教义对于神学、基督徒的经验和生活都非常重要。
a.它意味神是可启示的
对神来说，启示就像太阳照射那样自然。在任何被造之物尚未出现以前，三位一体之内已有自我启示，即父向子启示，父及子向灵启示，灵则在神的本体中传递启示。当神定意要创造一个宇宙的时候，这并不是表示他的行为有所改变，他只是让自己的启示往外辉照其创造物，方法就是透过彰显一切的圣灵。
b.它意味神是可沟通的
正如太阳照射的时候发出光、热，和能量；同样，若神本身是一个团契，他可以向其受造物伸展这个团契，并按照他们的吸收能力传达自己。当他到来拯救人类时，这伸展即臻极至：他亲自纾尊降贵，让这内在团契接触那些被弃的人，且提升他们。这样，由于神是三位一体的，故此他有东西与人分享，就是他自己的生命和他的沟通。
c.它意味三位一体是世人一切真正契交的基础
由于神本身是一个团契，故此那些按照他的形像被造且具有道德的受造物，只有在团契之内才能得到丰盛的生命。这就表现在婚姻、家庭、社会和教会中；特别是教会，她的koinōni〔即相交、共享的意思〕正是建立在三个位格之间的契交上。因此，基督徒的契交是世上最圣的事情，是天上生命的地上版本，正如基督为他的跟随者诉祷说：「使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面」(约十七21)。
d.它使宇宙的生命丰富多采
正如我们上面所说，神的生命具有多元性。圣父设计，圣子创造，圣灵赋予生气；这是多种多样的生命、工作、活动。因此我们可以明白，倘若宇宙是神的彰显，我们便可以预期整个被造的宇宙内会有丰富多采的生命。我们以为所谓大自然的一致性是完全不正确的。一切创造的奇工、一切生命的形式、一切宇宙的运动，都是神多元生命的一种反射或反照，其中并没有单调的千篇一律，也没有大规模的一致模式，因为大自然反映着永活神本质及属性上的多面性。

  最大的奥秘──认识神
哥林多前书8章6节,然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
神性本原只一位、乃是在天上的创造主──圣父；万物都是他造的、本于他，我们也归于他。
人类的主，耶稣基督就是道，这道就是神的话。万物都是藉着神的话而造成，也就是藉着主耶稣基督而有的。
马太福音28章19节：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
三位一体是基督教信仰的基础，不可混乱；正统信仰三一论、不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论。“圣父、圣子、圣灵”三个位格、同质、同权、同荣。神圣是同一上帝，一体的；
诗篇33章6节：诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。
耶和华的命就是神的话，万有都是藉着神说有就有的话而造。他口中的气就是神的灵，万象藉着耶和华神的灵而有生气。
神性的本质就是圣父；圣父的话就是圣子；圣父的生气就是圣灵，三个位格却是一位神。
启示录15章4节：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
其实万王之王的创造主根本不需要低微的尘土荣耀他。但是人若都能认识自己会死的生命不叫生命，只有永生的造物主将圣灵住在人心中，就能使低微的尘土得着永远不死的真生命，那么敬畏神的心自然就会产生。
但是世界上没有一本书能讲明神的事，而最古老的文字记载的《圣经》从神到灵，以及人的魂却清清楚楚地写在那里，明白告诉人圣灵就是神。
玛拉基书2章5节：我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。
惧怕我的名就是神圣灵的名，就敬畏我就是不妄称圣灵的名。可悲的是，即使拜了上千年的耶稣却没人读懂过神与人立生命和平安的约；明白圣灵是神赐给人的真生命。
若读懂了，现今地上还是穿着会死的肉身魂生命的人自然就会敬畏圣灵，惧怕神的名。就不会把他钉死，也不会自称自己是灵了。
若明白《圣经》认识神，用主耶稣挂名的教会里，就没人敢随便篡改《圣经》亵渎圣灵妄称神的名了。
因为福音生的人成了神的殿，让圣灵住进来就是不会死的永生的生命。但这属地的神的殿还只是120年穿着旧衣服魂生命的血肉体，必须要换上新衣服、变成属天的不朽坏的神的殿才能接纳永生生命的圣灵被提。
加拉太书4章25－26节：这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
神早就启示人，现今属世界的耶路撒冷还是为奴的，那在天上的耶路撒冷是自主的。但是切勿看见《圣经》里有“他是我们的母”就出来“母亲上帝”！
那是因为《圣经》申命记29章29节写着说：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
主耶稣基督已经成全了律法的恩典时代，虽然有许多属灵的前辈，在神的指引下解开了《圣经》许多属耶和华我们神的隐秘事，但是神作任何的事都有他的次序，当神封闭的话，时候未到世上谁都休想能解开。
所以以《圣经》为“宗教”的人们一直至今，还是以“永远属我们和我们子孙的明显的事，好叫我们遵行这律法上的一切话”造就人的。服事主的人至今还未进入属耶和华我们神的隐秘事。
哥林多前书2章8节：这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
神为了拯救普天下的人类，藉着神的道，成了肉身的显现。可怜的是被自己家里悖逆之子钉死了。
神性的生气就是圣灵，也通过神的道、福音所生的孩子们，按神的定命将新郎的新妇建立在悖逆的世界上，拯救普天下的人类。只是到一世纪末，圣灵充满的圣徒被神在地上悖逆的世界又杀了。
罗马书5章10节:因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死与神和好，就更要因他的生得救了。
神的话早就放在《圣经》里，日光之下没新事，神要已过的事重新再来。现今神亲自将“因他的生”──复活真道显现在人眼前。地上的管家“神儿子的死”接纳了，第三天复活的真道“因他的生”，用“灵魂上天堂”挡住了。
以赛亚书45章4－5节：因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽然不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有　神。你虽不认识我，我必给你束腰。
捧着《圣经》的人意识里都在说：“我认识神。但是神亲自提名所拣选的雅各也不认识耶和华神，现今地上雅各在哪里? 谁曾敢说，真的认识神呢?
约翰福音1章10节：他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
从耶路撒冷城内圣殿的幔子从上到下裂为两半的那一刻开始，神与人的隔墙被救主耶稣十字架的死打开了，世界人类重新与神和好，常有神的真道《圣经》与我们同在、给我们启示。可惜比雅各还更不认识神，不知道主耶稣就是道。这道就是放在《圣经》神的话，也就是神首生的长子，从来没人重视过道成肉身的主耶稣放在地上的人性，而自称是主耶稣基督的神性普遍存在。
诗篇33章6节：诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。
耶和华的命就是神的话，万有都是藉着神说有就有的话而造。他口中的气就是神的灵，万象藉着耶和华神的灵而有生气。
以赛亚书66章1节：耶和华如此说：“天是我的座位, 地是我的脚凳。……。
神早就差遣他的使者，主内的前辈，呼天唤地的要人认识，宇宙只有一位独一神性的创造主、是有形有质有体的真神，只不是属地的肉眼能看见。
以弗所书4章13节：直等到我们众人在真道上同归于一，识认神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
只因为不识认神的儿子，所以神的家中才会出现妄称圣灵的名自称是神，篡改《圣经》与复活真道为敌，另传一个福音“灵魂上天堂”占领了神的家一直至今。任意轻看“天”、“灵”亵渎神的名，并没有被明白写着的《圣经》神的话所惊醒。
所以《圣经》才会提醒人“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子。”
有种病叫“面孔失认症”，对人“面孔识别障碍”，分不清是妈妈还是爸爸，看见面孔，不论哥哥、弟弟、姐姐、妹妹都是一样的，都叫妈妈。
不过这还只是属地上物质世界的一种病，为数并不多。但是属灵上花了眼睛的“面孔失认症”，一位神看见的却是多个影子。在天上的真神不去敬拜，把地上魔鬼撒旦的灵，也当神敬拜的为数并不少。
罗马书11章32节：因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。
这众人就包括所有信主的大管家都在内，若还有一个顺服就不会有这节《圣经》。读过《圣经》都知道圣灵就是创造主的神，若还有一个顺服，教会就不会出现被造者妄称自己是圣灵。
不顺服就是不认识神。本该不认识神都得死，只是凭着信靠圣子耶稣基督的名而得救，靠着神的怜恤，白白得生命。
那么，为什么一个魂生命重生，复活的信徒就不能顺服神，与世界分别为圣呢?

圣三位一体是什么意思呢？是圣父、圣子、圣灵是一位的意思。并不是三位！
为了便于理解，用水来举例吧。水在通常温度下叫水，形态是液体；那么把水的温度降到零度以下就变成冰了，形态是固体；接着再把冰加热到100度以上就变成水蒸气了，形态是汽体。像这样水在温度变化下，名字变了，形态变了，但根本没变是-水，分子式为H2O。
同样的，圣三位一体就是上帝随着时代的变化，改变了名字（耶和华、耶稣、圣灵）、改变了模样（父子灵），但根本没有改变，是一位上帝。也就是说上帝为了救赎事业，随着时代的变化分别扮演了三个角色。
我们有时看长篇电视剧的时候，会发现一个演员在里面担当3个角色，在前部扮演儿子，中部扮演父亲，在到后边扮演爷爷。有句成语叫‘一人三役’就是这个意思。
那么到底是不是这样呢？我们通过圣经来确认一下吧
圣父=圣子 （上帝的教会安商洪母亲上帝）
赛9:6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
这是耶稣诞生之700年前的预言，以赛亚先知预言将来会有一个婴孩以儿子的身份降世，而这婴孩的真实身份原来是‘永在的父、全能的神’。旧约圣经里永在的父、全能的神指的是谁呢？是耶和华！
而这个预言由谁来成就了呢？
路1:31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，成为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要做雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。
由耶稣来成就了。耶稣虽然以神的儿子身份来到这个世上，但他的真实身份是永在的父、全知全能的上帝。耶稣就是披着肉身来临的耶和华上帝。 （上帝的教会安商洪母亲上帝）
那么2000年的的使徒们是如何迎接耶稣的呢？是以神的儿子来迎接了呢？还是以上帝来迎接了呢？
腓2:5~8你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
在这里告诉我们耶稣本有神的形象，在记录新约当时，一提到‘神’就意味着圣父耶和华上帝。所以，使徒们当时相信耶稣是耶和华上帝披着肉身来的。他们并没有把他当做神的儿子来迎接。而是领悟到了耶稣就是全知全能的上帝。并为此不顾逼迫、患难去传耶稣就是基督就是上帝。
还有，
罗9:5列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！
罗马书是使徒保罗记录的，在这里，直接就证明了耶稣就是永远可称颂的神（耶和华）
接下来我们再通过新旧约的伴偶句来查看一下耶稣就是耶和华。 （上帝的教会安商洪母亲上帝）
赛44:24从你出胎，造就你的救赎主-耶和华如此说：我-耶和华的是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？
在这里万物是耶和华‘独自’创造的。那么看一下
西1:16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。
在这里‘他’是谁呢？从15节上看的话是‘爱子耶稣’，万物都是耶稣造的。
如果耶稣和耶和华是两位的话，那么万物应该有几个才对呢？答案是两个！！可是我们生活的世界是几个呢？是一个！！从此我们可以知道耶稣就是耶和华，耶和华就是耶稣，他们是一位。
接下来再通过启示录来再次证明一下耶稣就是耶和华，查看一下
启1:8主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
阿拉法、俄梅戛是希腊字母首末二字在这里‘主神’指的是耶和华。也就是说耶和华就是首末，就是开始与结束。但是启示录22章里提到，耶稣也是开始与解释。
启22:13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
这里的‘我’是谁呢？查看一下16节
启22:16我---耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
我就是耶稣。
我们可以用常识想象一下，父亲和儿子能有同样的开始吗？不是先有父亲，再有儿子吗？
如果耶和华和耶稣是‘父’和‘子’的关系的话，应该先有耶和华上帝，再有耶稣。他们不可能有同样的开始（阿拉法）。
所以通过以上的查看我们正确地了解到耶稣就是耶和华，耶和华就是耶稣。
接下来我们来了解一下耶和华和圣灵是一体的事实吧
耶和华=圣灵 （上帝的教会安商洪母亲上帝）
林前2:11除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
每个人心里所想的只有他自己知道，别人是无法知道的。当然，全知全能的上帝的事，只有上帝才能知道。而圣灵却知道上帝的所有秘密，查看一下
林前2:10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事业参透了。
这是什么意思呢？就是圣灵就是上帝本身的意思！。在这里，上帝指的是耶和华上帝，所以圣灵和耶和华是一位。
最后我们来了解一下，耶稣和圣灵是一体的事实吧。
耶稣=圣灵 （上帝的教会安商洪母亲上帝）
约一2:1我小子们啊，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是耶稣基督。
在这里‘中保’是希腊语的解释为‘保惠师’，也就是说耶稣就是保惠师的意思。但是圣经又告诉我们圣灵也是保惠师，查看一下
约14:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
在这里告诉我们保惠师是圣灵，而约翰一书里告诉我们保惠师是耶稣，所以通过以上句子，可以明白耶稣和圣灵是一位。
我们通过以上的了解明白了，圣父、圣子、圣灵是，一位上帝为了救援事业，随着时代变化改变了名字和称呼，但根本（神）没有变！。
那么相信圣三位一体的话，我们就不可以区分圣父耶和华和圣子耶稣及圣灵安商洪上帝所做的事。
圣灵时代的救援者安商洪上帝就是创造宇宙万物的上帝、是3500年前分红海的耶和华上帝，又是2000年前为了我们的罪，钉在十字架上的耶稣。
我们可以想象，2000年前圣子上帝来到这世上的时候，当时的使徒们所持有的信心吧。虽然，耶稣以一位很普通的人的模样来到，但是他们明白耶稣就是耶和华，所以不顾所有的逼迫患难，大胆地传播了耶稣就是创造宇宙万物的上帝，就是基督的事实。
那么，生活在圣灵时代的我们该有怎样的信心呢？我们是不是更应该大胆地传扬安商洪上帝为了我们的救援，在圣父时代、圣子时代、圣灵时代所展开的惊人的救赎事业呢？（上帝的教会安商洪母亲上帝）

希伯来书 1:3 他(耶稣)是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
腓利比书 2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
马太福音 1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
耶稣(圣子)和圣父并圣灵是三位一体上帝的三个同尊的位格,是宇宙独一的真 神!
玛利亚是耶稣在肉身的母亲,但她只不过是个人!
建议您信只尊崇上帝的基督教,我们信仰的核心是:约翰福音 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。