明清文学“不为君用之罚是啥意思

明清文学“不为君用之罚是啥意思

不为君用的惩罚

朱元璋时候，拒绝出仕，不为君主服务的人就没有这样的幸运了。在朱元璋看来，君主（皇帝）对每一个人恩重如山，恩同再造；为皇帝这个再生父母肝脑涂地，奉献一切，就是每个人天定的道德和法律义务。国家对于“不为君用”的打击，就系统化、制度化、罪刑化了。

　　朱元璋取得政权的洪武初年，就像任何一个刚刚完成改朝换代的时候一样，人才短缺。朱元璋下命令征召读书人出来做官，江西贵溪县的夏伯启叔侄也在被征召的行列。夏伯启叔侄不愿当官，就把自己左手的大拇指给砍掉了。但朱元璋还是命令将他们拘押到首都。朱元璋亲自对他们进行了审问，夏伯启叔侄被枭首示众，全家都被籍没。和夏伯启叔侄一样被朱元璋杀死的还有苏州人才姚润、王谟，他们也是“被征不仕”，结果是“皆诛而籍其家”。将这些不愿把自己的才能奉献给朱元璋的知识分子杀死之后，朱元璋创造了一个罪名，叫做“寰中士夫不为君用”之罪， 编入“真犯死罪”和“应合抄札家属”条例，写进他的《大诰》里。这个《大诰》，是朱元璋的语录集，其效力远远高出当时正式颁布的《大明律》，是明朝的最高指示。将“不为君用”定为死罪，是当时不可改易的钦定罪名。

　　朱元璋要求所有人都必须无条件为政权服务，严厉打击怀才而“不为君用”的行为，发明了一套理论根据。

　　朱元璋在把夏伯启叔侄押到京城亲自审问的时候，他对夏伯启说，你当年在乱世里仓皇奔走，命若悬丝。如今你却靠教学为生，恬然安逸，不必担忧遭到侵暴，也不怕被别人夺走家产。你过上这样幸福的生活，究竟靠的是什么？你靠的是君！是我让你不再担心被侵暴，被抢劫，是我让你过上了安逸的生活，我就是你的再生父母。你却把自己的手指砍掉，不想为君主这样的再生父母服务！这样的人，活在世界上有什么用？

　　于是朱元璋又亲自写了一篇文章《严光论》来阐述他的这个思想。严光是汉光武帝刘秀的老朋友，刘秀当皇帝后他隐姓埋名，不愿出山给老朋友当官。刘秀把他请到朝廷，晚上和他睡在一起，严光却把自己的臭脚架在刘秀的肚子上。后来刘秀多次征召他当官，他都拒绝了。刘秀只好让他潇洒自在地做一个在野老百姓，随便去哪儿垂钓消遣。这桩轶事在历史上一直是美谈，但一千三百年后，朱元璋从确立绝对君主专制的角度却看出了严光的大逆不道。他写文章说，假使赤眉、王郎、刘盆子等辈混乱未定之时，你严光到哪儿钓鱼呢？那种乱世，你带领老婆孩子，连求食顾命都顾不上，哪里有优游垂钓的快乐？你现在有地方钓鱼，也是皇帝给你的莫大之恩，你还不愿意为皇帝服务。因此，我看当时最为罪大恶极的人，就是严光这些人。
明成祖朱棣把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死！从那开始有了诛十族 呵呵
清朝时就更厉害了 像文字狱之类的，清廷剧看着就知道啦