求唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩）代表作品.

求唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩）代表作品.
把诗也打出来,

　　唐宋八大家是指这八个人的散文成就,如果要代表作的话,还是散文比较好吧.在此列出八个人每人一篇最具代表性散文,如不满意的话可再补充诗歌.
　　韩愈,代表作《师说》
　　古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医、乐师、百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿.今其智乃反不能及,其可怪也欤!
　　圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
　　李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
　　令：《韩昌黎集》等
　　曾巩,代表作：《清心亭记》
　　嘉佑六年,尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县,改作其治所之东亭,以为燕息之所,而名之曰清心之亭.是岁秋冬,来请记于京师,属余有亡妹殇女之悲,不果为.明年春又来请,属余有悼亡之悲,又不果为.而其请犹不止.至冬乃为之记曰：
　　夫人之所以神明其德,与天地同其变化者,夫岂远哉?生于心而已矣.若夫极天下之知,以穷天下之理,于夫性之在我者,能尽之,命之在彼者,能安之,则万物之自外至者,安能累我哉?此君子之所以虚其心也,万物不能累我矣.而应乎万物,与民同其吉凶者,亦未尝废也.于是有法诫之设,邪僻之防,此君子之所以斋其心也.虚其心者,极乎精微,所以入神也.斋其心者,由乎中庸,所以致用也.然则君子之欲修其身,治其国家天下者,可知矣.
　　今梅君之为是亭,曰不敢以为游观之美,盖所以推本为治之意,而且将清心于此,其所存者,亦可谓能知其要矣.乃为之记,而道予之所闻者焉.十一月五日,南丰曾巩记.
　　令：《寄欧阳舍人书》