韩愈《七合忽忽》“乘风振奋出‘六合’”还是“七合”
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解决时间 2021-03-21 11:06
- 提问者网友:我没有何以琛的痴心不悔
- 2021-03-20 16:06
韩愈《七合忽忽》“乘风振奋出‘六合’”还是“七合”
最佳答案
- 五星知识达人网友:轮獄道
- 2021-03-20 17:13
两个版本都存在于网络上,没有原稿不敢妄加论断。
不过按常理去分析的话,自然是六合要合适些。
六合:指上下和四方,泛指天地或宇宙,例如我们常用的六合八荒。
结合上下句“安得长翮大翼如云加我身,乘风振奋出六合。”的意思就是:
如何能使我身上长出一双宽大如云的翅膀,令我能乘风振奋飞出这四方天地。
而若用七合就显得不伦不类起来,翻遍词典也不见有七合一词。
不过按常理去分析的话,自然是六合要合适些。
六合:指上下和四方,泛指天地或宇宙,例如我们常用的六合八荒。
结合上下句“安得长翮大翼如云加我身,乘风振奋出六合。”的意思就是:
如何能使我身上长出一双宽大如云的翅膀,令我能乘风振奋飞出这四方天地。
而若用七合就显得不伦不类起来,翻遍词典也不见有七合一词。
全部回答
- 1楼网友:酒者煙囻
- 2021-03-20 18:10
《忽忽》——[唐]韩愈
忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
安得长翮(音he。上声)大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。
如果说李白的诗是一口气喷出来的,韩愈也一样。不过,李白随心情而定,吼叫或是叹息,讲究的是自然。韩愈则不然,总的看来,使人感到就像唱黑头,运足了全身的气力,猛一嗓子喊出来,要的是一下把人镇住的效果。这就叫气势!
忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因!安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,绝浮尘!死生哀乐两相弃,是非得失付闲人!(《忽忽》)
这里说的,不过是庄子式的达观,把生和死等同起来。按常情来说,既然活着不觉得有什么可快乐的,宁愿得到解脱,那么接下来就应当说些一了百了的话。然而诗人只点到为止,立即就反弹回来,接上一句“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,绝浮尘”,希望能长出像庄子说的那种大如云团的翅膀,从天地间飞出去。这种诗,本来不管怎么淡化死亡的悲哀,调子也不可能高扬起来。诗人却硬是唱得如此悲壮,可见他绝不肯踩着别人的脚印去寻找宝藏,宁可流于怪诞而受指责,也不肯守住平庸而受吹捧。
赏析:
韩愈诗歌的特点之一,是把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏,使之松动变形。他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌,使诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端。像《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式,开头就是一句“忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因”完全是散文的句法,却又给人以一声发自肺腑的叹息似的震撼。(文字摘自网络)
忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
安得长翮(音he。上声)大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。
如果说李白的诗是一口气喷出来的,韩愈也一样。不过,李白随心情而定,吼叫或是叹息,讲究的是自然。韩愈则不然,总的看来,使人感到就像唱黑头,运足了全身的气力,猛一嗓子喊出来,要的是一下把人镇住的效果。这就叫气势!
忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因!安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,绝浮尘!死生哀乐两相弃,是非得失付闲人!(《忽忽》)
这里说的,不过是庄子式的达观,把生和死等同起来。按常情来说,既然活着不觉得有什么可快乐的,宁愿得到解脱,那么接下来就应当说些一了百了的话。然而诗人只点到为止,立即就反弹回来,接上一句“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,绝浮尘”,希望能长出像庄子说的那种大如云团的翅膀,从天地间飞出去。这种诗,本来不管怎么淡化死亡的悲哀,调子也不可能高扬起来。诗人却硬是唱得如此悲壮,可见他绝不肯踩着别人的脚印去寻找宝藏,宁可流于怪诞而受指责,也不肯守住平庸而受吹捧。
赏析:
韩愈诗歌的特点之一,是把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏,使之松动变形。他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌,使诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端。像《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式,开头就是一句“忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因”完全是散文的句法,却又给人以一声发自肺腑的叹息似的震撼。(文字摘自网络)
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