谁能以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个名言写一篇文章

谁能以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个名言写一篇文章

一般来说，善事首先应当从小事做起。行善不仅表现在重大的捐赠仪式上，更重要的是，还表现在日常生活当中，表现在田野上，表现在公共汽车里。无力做大善事的人应当多做小善事，做过大善事的人也应当多做小善事。常做小善事，方能增加大事的辉煌.

　　 媒体应当是善事的千里眼、顺风耳，是善者的高音喇叭。只有加强宣传，让全社会看到“善盈而后福”，才能激励人们向善者看齐，在全社会形成人人做善事的风气.

　　“以人为本”这一响亮的理念已经开始在中国大地上普及开来，达成共识，可喜可贺！发展要坚持“以人为本”，人又以什么为“本”呢？从某种角度也可以说，人，应当以“善”为本。

　　古人对“善”字的价值判断有三点：一是把“善”看作“大”。《孟子》便说：“君子莫大乎与人为善。”二是把“善”看作“宝”。在《孟子》之前， 孔子也说：“惟善以为宝。”三是把“善”看作“乐”。宋人罗大经说：“为善最乐。”“大”、“宝”、“乐”三个字是中国人对“善”的评价，够高的了。

　　善，一直是中国人行为的准则。“善人者，人亦善之”。你善，我善，大家善，人与人之间便能形成良性互动，整个社会容易向和谐、有序的方向发展。

　　当然，要与人为善，有时候难免会做出牺牲。因此，行善并不是一件轻松的事情。俗话说：“善门难开，好人难做。”因此，有人把行善比作爬山， 说：“从善如登”，很有道理。可是，有人仍觉得把行善简单地比作登山还不过瘾，又进一步指出：“从善如负重登山”，足见行善之艰难了。

　　善事难做，难就难在正因其善，人家就利用你的善来欺负你。这就是常被人挂在嘴边的那句话：“善人好欺，善马好骑。”越是好骑越是有人骑，以至于 把你累死。不过，真正具有善心的人，决不会因为有人欺、有人骑在头上而变得不善。相反的，恰恰是把“欺”和“骑”看作对善的考验。“天若不降严霜，松柏不 如蒿草”。在因为行善而招人欺负的情况下还继续发善心、做善事，那才是大善、高善啊！不用说，善者也应当敢于同恶作斗争。恶是善的对立面。“功莫美于去恶 而为善”。不破不立，不去恶，难为善。去恶也是为善，是为善扫除障碍。

　　说善事难做，还因为一个人做一件善事并不难，难的是坚持不断地做善事。“人之为善，百善而不足”。“终身为善不足”。意思是：一个人做一百件、做一辈子善事还不能说已经做到了顶。

　　人的力量有大小。做善事并非只是富人的事。无力捐大钱的人照样可以做很多善事。善事首先应当从小事做起。“勿以善小而不为”。行善不仅表现在重 大的捐赠仪式上，更重要的是，还表现在日常生活当中，表现在田野上，表现在公共汽车里。无力做大善事的人应当多做小善事，做过大善事的人也应当多做小善 事。“勿疏小善，方恢大略”。成大事者，从不放弃做小善事。常做小善事，方能增加大事的辉煌。

　　做善事还包括说善言。“善言良语三冬暖，恶言冷语六月寒”。善言能给人以温暖，给人以慰藉和力量。有人说善言是耍嘴皮子。不对！言为心声，善言是善心的流露。“善言一句，可回千金之怒”。如果人人都善言百句呢？那岂不就是社会稳定、天下太平了！

　　对善事要充分鼓励，广为宣传。话分两头说，对做善事的人来讲，不必计较宣传与否。“善欲人见，不是真善”。真正善良的人，人前人后一个样，别人 鼓励不鼓励一个样。这是事情的一个方面。另一方面，对他人来讲，对宣传机器来讲，不能埋没善事。“闻善以相告也”。听见了有人做善事，报纸应当用大号字发 表，电视应当在黄金时间播出。媒体应当是善事的千里眼、顺风耳，是善者的高音喇叭。只有加强宣传，让全社会看到“善盈而后福”，才能激励人们向善者看齐， 在全社会形成人人做善事的风气。

　　“人之善恶非性也”。任何人的善心都不是娘胎里带来的，都是潜移默化，耳濡目染，陶冶出来的。中国是铸“善”的大熔炉。愿一个大写的“善”字铭刻在千百万人心上，落实在千百万人的行动中。