诗篇第一篇中所说的顺利是什么意思

诗篇第一篇中所说的顺利是什么意思

诗 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
　　诗 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
　　诗 1:3 他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
　　诗 1:4 恶人并不是这样，乃象糠秕，被风吹散。
　　诗 1:5 因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此；
　　诗 1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。
　　1:0 常常是徘徊在顺服与背逆之间，我真想下定决心，选择……
　　1篇 神不会以人的种族、性别或国籍来判断人，神的判断是看人对他的信心和所启示的旨意的回应。那些殷勤服从神旨意的人，就好像生长健壮、果实累累、根基稳固的树（参耶17:5-8），神应许看守他们，用他的智慧引导他们。相反地，那些不肯顺服神的人，生命没有意义，如糠秕般被吹散。这里有两条生命的路可供选择：或是顺服神的道，或是背逆、灭亡的路，当你选择了你所走的路，也就决定了你是否有永恒的生命。

　　身处的环境、身边的友谊，是激励我的灵命，还是带来阻碍？
　　1:1 作者在诗篇一开始便颂扬敬虔的人，就是那顺服神、不听那些怀疑和嘲弄他话的人。朋友和同事常常在不知不觉间对我们有深远的影响。假若我们坚持与那些藐视神的人保持友谊，我们可能会陷入罪中，渐渐对神的旨意麻木，这种态度其实就是藐视神。你的朋友是建立还是拆毁你的信仰呢？真诚的朋友应该影响你更加亲近神。

　　罪如乌云，掩盖我们与神的关系，怎样才可突破？
　　1:1 诗人的焦点集中在关于喜乐久远的问题上。在这节他告诉我们不该做甚么——与亵慢神的罪人为伍；下一节他告诉我们要做甚么——与神的喜乐和话语为伴。恶人、罪人、亵慢人的影响会使我们与神喜乐的光辉分隔，正如一片黑云使我们与喜乐的朝阳分隔了一样。

　　神的话语，仿如磁石，吸引人去亲近他。这吸引对我而言……
　　1:2 藉著思想神的律法，我们可以学习如何跟随他。“思想”的意思是用时间去阅读和思考神的话，并且知道如何改变自己，使我们的生命可以合乎神的旨意。认识和思想神的话就是把它应用在我们日常生活的每一步上。倘若你希望更加亲近神，就必须认识他的话语。

　　思想不是凭空想像，而是要思想改变生活的依据……
　　1:2 我们思想的“律法”包括全本圣经，即新旧约全书。我们愈全面认识神的话语，就愈晓得在日常生活中如何作出抉择。

　　喜乐，不在乎世间的名利，而是在灵里的丰足。至于我……
　　1:2 这两节经文给了我们智慧——愈喜爱与神同在，享受神话语中的光辉，我们灵里的喜乐就愈增长；反之，愈是容许亵慢的罪人影响我们，这大喜乐的源头就会离我们愈远。假若你不想喜乐，那就花时间与那些亵慢的罪人为伴吧；如果你要喜乐，就从神的同在和他的话语里去找。

　　常以为顺利就是甚么都有，殊不知圣经所言的顺利却是……
　　1:3 圣经所应许的“凡他所做的，尽都顺利”，并不表示我们永远不会失败或没有困难，也不是有健康、财富和快乐的保证。圣经所指的顺利是当神的智慧应用在我们的生活中，就会结出好果子，使我们获得神的嘉许。正如一棵树得到水分滋润，可结出丰盛的果实，同样，我们吸收了神的话语，便产生尊敬他的行为和态度。真正的顺利是从认识神话语的真正价值而来的！

14.⑴因为没有期待中的哈密瓜.
⑵因为不理解"我"为什么会带回这么多石头.
⑶因为这些石头是"我"西行青藏线最大的收获. 
15.要点:兵站大院奇崛的"昆仑山";青藏线上许许多多令我惊异不已的故事以及昆仑山战士的精神; 
16.衬托出对昆仑山石的喜爱之情. 
17.略 
18.爱石;爱昆仑山石;爱昆仑山上的战士 
19.是对昆仑山战士们艰苦奋斗,不怕困难的精神的颂扬.