《师爱的智慧》课程学习中，师爱是践行在哪几个规律上

《师爱的智慧》课程学习中，师爱是践行在哪几个规律上

▌第一篇 • 师之重

生命之重

人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。

圣学之重

为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。

天下之重

天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。

所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。

▌第二篇 • 师之责

传道之责

道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。

授业之责

万物有其所斯，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。

解惑之责

惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。

▌第三篇 • 师之慎

惰之慎

学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。

怒之慎

为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。

利之慎

庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利

▌第四篇 • 师之道

仁爱之道

仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下
师范之道
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。

谦德之道

师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，
▌第五篇 • 师之法

鼓励之法

气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行

诱导之法

人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。

威严之法

威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。成人子弟，方为人师。

▌第六篇 • 师之本

乐教之本

好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也
修身之本
功德之本

弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。