尼姑是什么
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- 提问者网友:藍了天白赴美
- 2021-02-20 07:04
尼姑是什么
最佳答案
- 五星知识达人网友:人间朝暮
- 2021-02-20 07:48
问题一:尼姑是什么意思? 尼姑是世俗人对出家女众的称呼,这要这样叫,不太恭敬。
出家女众,经典中称为比丘尼,是出家女众的称谓。
我们在家弟子,应称其为尼师,师父或法师,不可再称尼姑!问题二:尼姑是什么 尼姑一词是中国人对女性出家人的俗称,并不符合佛制的要求,本来在印度尼音即代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性,小的叫沙弥尼,大的叫比丘尼,意思是女沙弥、女比丘。在中国每以未嫁的处女称为姑,故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑,并没有侮辱的意思,所以在传灯录中,佛门大德常以师姑称为尼姑,但到了明朝陶宗义的辍根录中,把尼姑列为三姑六婆之一,就有轻贱的意思了,逐渐演化成了贬义词了,所以当面称人尼姑,是一种没礼貌、不尊敬的称谓。问题三:尼姑是什么意思? 尼姑是世俗人对出家女众的称呼,这要这样叫,不太恭敬。
出家女众,经典中称为比丘尼,是出家女众的称谓。
我们在家弟子,应称其为尼师,师父或法师,不可再称尼姑!问题四:尼姑是什么 尼姑一词,是中国人的俗称,并不符合佛制,所谓尼姑是指佛教出家女性。在印度以尼音代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家女性所专用。佛教出家女性,小的叫沙弥尼,大的叫比丘尼。在中国,每以未嫁的处女称为姑,故将沙弥尼及比丘尼称为尼姑,并没有侮辱的意思,所以在传灯录中,常以师姑称尼姑;但到了明朝陶宗仪的辍耕录中,以尼姑列为三姑六婆之一,那就有轻贱的意思了,因此尼姑之称就逐渐具有不恭敬的贬义了。问题五:打麻将中尼姑尼姑什么意思 这是我复制的,也是问这个问题,希望对你有帮助。这是台湾麻将的一种牌章。台湾麻将玩16只有别于港式麻将的13只。“呖咕呖咕”胡牌时,共有8组两只同样的牌,全部是自己摸回来的,胡8对里的其中一只牌。
广东话有“机哩咕噜”,没有“呖咕呖咕”。
呖咕呖咕(选用) 8台 又名八对半, 由七个对子与一个刻子组成 必须门清. 其中刻子如为有价字牌, 台数加计. 如符合独听、凑一色、清一色牌型应予加计. 例: 224499筒 33777索 1万 东东 东东 (+1万, 单钓加1台)例: 33377筒 116677索 555 万 发发 (听二洞: +3筒 或 +5万)例: 113344 667799筒 南南 中中 (听八洞, 加计凑一色, +中加1台)
呖咕的意思。其实就是念咒语时候的声音,类似“天灵灵 地灵灵”之类的意思。
麻将是在中国民间十分流行的一种娱乐活动。它根据当地的情况差异有不同的打法~``港台电影上的麻将一般有:广东麻将与台湾麻将之分。
广东麻将即十三张麻将,分别为一至九万,一至九索,一至九饼,东南西北红中发财白板这几种牌。
台湾麻将与广东麻将最大不同在于多出了春夏秋冬,梅兰笺竹这八张花牌。
广东麻将和台湾麻将胡牌都是按照台数或者翻数来收钱,上面所说的“呖咕呖咕”我记得是和十三幺、字激色、四暗刻一类的大翻叫法。怎么糊忘记了,因为广东和台湾麻将都可以不指同时做一个大翻牌,而可以同时做各种。
算番的8台,符合凑一色加4台,清一色加12台问题六:女尼姑是什么属 铁属问题七:解密小说中阿尼姑是什么意思 电视剧《解密》中701是个负责在全国搜罗各类天才,破译超级密码的特别单位,是保密级单位,如有帮助,希望采纳,万分感谢。问题八:和尚穿的是袈裟,那尼姑呢,尼姑穿的是什么? 袈裟是佛教出家人穿的,不分男女。【袈裟】比丘的法衣,有不正色、坏色、染色等意义,因为出家比丘所穿的法衣,都要染成浊色,故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成,有如田畔,故又名“割截衣”或“田相衣”,亦称“福田衣”。有大中小三件,大者名僧伽梨,又名九条大衣;中者名郁多罗,又名七条衣;小者名安陀会,又名五条衣。【袈裟】
梵语,此云“不正色”,即坏色染衣也。染,表心染于法;坏,即要无所染也。【袈裟】 具云迦罗沙曳,此云不正色,从色得名。章服仪云:袈裟之目,因于衣色,如经中坏色衣也。会正云:准此,本是草名,可染衣,故将彼草,目此衣号。十诵以为敷具,谓同毡席之形。四分以为卧具,谓同衾(音钦)被之类。萨婆多云:卧具者,三衣之名。大净法门经云:袈裟者,晋名去秽。大集经名离染服,贤愚经名出世服。真谛杂记云:袈裟是外国三衣之名,名含多义。或名离尘服,由断六尘故;或名消瘦服,由割烦恼故;或名莲华服,服者离着故;或名间色服,以三如法色所成故。言三色者,律有三种坏色:青、黑、木兰。青谓铜青,黑谓杂泥,木兰即树皮也。业疏云:听以刀截,成沙门衣,不为怨贼所剥故。章服仪云:条堤之相,事等田畴之畦,贮水而养嘉苗。譬服此衣生功德也。佛令象此,义不徒然。五分云:衣下数破,当倒披之。在雨中行,水入叶中,应顺披之。章服仪云:比见条叶,不附正仪,当马齿鸟足缝之,即须顺左右条开明孔。不作,即同缦衣。南山问:比见西域僧来,多缝衣叶者何?答:此佛灭后将二百年,北天竺僧与外道同住,外道嫉之,密以利刀内衣叶中,同往王所。外道告王,沙门释子,内藏利刀,欲将害王。因告捡获,由此普诛一国比丘。时有耶舍阿罗汉,令诸比丘权且缝合,为绝命难。此乃彼方因事权制,非佛所开。故义净云:西国三衣,并皆刺合,唯东夏开而不缝。依律,大衣限五日成,七条四日成,五条二日成。限日不成,尼犯堕,比丘突吉罗。业疏云:若有衣不受持者,突吉罗。下二衣有长者,开将作从。悲华经云:佛于宝藏佛前发愿,愿成佛时,袈裟有五功德:一、入我法中,犯重邪见等,于一念中敬心尊重,必于三乘授记;二、天龙人鬼,若能敬此袈娑少分,即得三乘不退;三、若有鬼神诸人,得袈裟乃至四寸,饮食充足;四、若众生共相违背,念袈裟力,寻生慈心;五、若持此少分,恭敬尊重,常得胜他。璎珞经云:若天龙八部斗争,念此袈裟,生慈悲心。海龙王经,龙王白佛:如此海中,无数种龙,有四金翅常来食之,愿佛拥护,令得安隐。于是世尊,脱身皂(昨早切,黑色也)衣,告龙王:汝取是衣,分与诸龙,皆令周遍。于中有值一缕之者,金翅鸟王不能触犯。持禁戒者,所愿必得。搜玄引大集:王问比丘不能说,遂羞堕地,袈裟变白。法灭尽经云:沙门袈裟,自然变白。应法师云:韵作[(叚)/毛]裟,音加沙。葛洪字苑,始改从衣问题九:尼姑是什么教 佛教 佛教四众弟子:比丘(出家的男众,俗称:和尚)
比丘尼(出家女众,俗称:尼姑、尼师)
优婆塞(在家男众,俗称:居士,俗家弟子)
优婆夷(在家女众,俗称,居士,俗家在家弟子)
愿您吉祥 万事如意 !
出家女众,经典中称为比丘尼,是出家女众的称谓。
我们在家弟子,应称其为尼师,师父或法师,不可再称尼姑!问题二:尼姑是什么 尼姑一词是中国人对女性出家人的俗称,并不符合佛制的要求,本来在印度尼音即代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性,小的叫沙弥尼,大的叫比丘尼,意思是女沙弥、女比丘。在中国每以未嫁的处女称为姑,故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑,并没有侮辱的意思,所以在传灯录中,佛门大德常以师姑称为尼姑,但到了明朝陶宗义的辍根录中,把尼姑列为三姑六婆之一,就有轻贱的意思了,逐渐演化成了贬义词了,所以当面称人尼姑,是一种没礼貌、不尊敬的称谓。问题三:尼姑是什么意思? 尼姑是世俗人对出家女众的称呼,这要这样叫,不太恭敬。
出家女众,经典中称为比丘尼,是出家女众的称谓。
我们在家弟子,应称其为尼师,师父或法师,不可再称尼姑!问题四:尼姑是什么 尼姑一词,是中国人的俗称,并不符合佛制,所谓尼姑是指佛教出家女性。在印度以尼音代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家女性所专用。佛教出家女性,小的叫沙弥尼,大的叫比丘尼。在中国,每以未嫁的处女称为姑,故将沙弥尼及比丘尼称为尼姑,并没有侮辱的意思,所以在传灯录中,常以师姑称尼姑;但到了明朝陶宗仪的辍耕录中,以尼姑列为三姑六婆之一,那就有轻贱的意思了,因此尼姑之称就逐渐具有不恭敬的贬义了。问题五:打麻将中尼姑尼姑什么意思 这是我复制的,也是问这个问题,希望对你有帮助。这是台湾麻将的一种牌章。台湾麻将玩16只有别于港式麻将的13只。“呖咕呖咕”胡牌时,共有8组两只同样的牌,全部是自己摸回来的,胡8对里的其中一只牌。
广东话有“机哩咕噜”,没有“呖咕呖咕”。
呖咕呖咕(选用) 8台 又名八对半, 由七个对子与一个刻子组成 必须门清. 其中刻子如为有价字牌, 台数加计. 如符合独听、凑一色、清一色牌型应予加计. 例: 224499筒 33777索 1万 东东 东东 (+1万, 单钓加1台)例: 33377筒 116677索 555 万 发发 (听二洞: +3筒 或 +5万)例: 113344 667799筒 南南 中中 (听八洞, 加计凑一色, +中加1台)
呖咕的意思。其实就是念咒语时候的声音,类似“天灵灵 地灵灵”之类的意思。
麻将是在中国民间十分流行的一种娱乐活动。它根据当地的情况差异有不同的打法~``港台电影上的麻将一般有:广东麻将与台湾麻将之分。
广东麻将即十三张麻将,分别为一至九万,一至九索,一至九饼,东南西北红中发财白板这几种牌。
台湾麻将与广东麻将最大不同在于多出了春夏秋冬,梅兰笺竹这八张花牌。
广东麻将和台湾麻将胡牌都是按照台数或者翻数来收钱,上面所说的“呖咕呖咕”我记得是和十三幺、字激色、四暗刻一类的大翻叫法。怎么糊忘记了,因为广东和台湾麻将都可以不指同时做一个大翻牌,而可以同时做各种。
算番的8台,符合凑一色加4台,清一色加12台问题六:女尼姑是什么属 铁属问题七:解密小说中阿尼姑是什么意思 电视剧《解密》中701是个负责在全国搜罗各类天才,破译超级密码的特别单位,是保密级单位,如有帮助,希望采纳,万分感谢。问题八:和尚穿的是袈裟,那尼姑呢,尼姑穿的是什么? 袈裟是佛教出家人穿的,不分男女。【袈裟】比丘的法衣,有不正色、坏色、染色等意义,因为出家比丘所穿的法衣,都要染成浊色,故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成,有如田畔,故又名“割截衣”或“田相衣”,亦称“福田衣”。有大中小三件,大者名僧伽梨,又名九条大衣;中者名郁多罗,又名七条衣;小者名安陀会,又名五条衣。【袈裟】
梵语,此云“不正色”,即坏色染衣也。染,表心染于法;坏,即要无所染也。【袈裟】 具云迦罗沙曳,此云不正色,从色得名。章服仪云:袈裟之目,因于衣色,如经中坏色衣也。会正云:准此,本是草名,可染衣,故将彼草,目此衣号。十诵以为敷具,谓同毡席之形。四分以为卧具,谓同衾(音钦)被之类。萨婆多云:卧具者,三衣之名。大净法门经云:袈裟者,晋名去秽。大集经名离染服,贤愚经名出世服。真谛杂记云:袈裟是外国三衣之名,名含多义。或名离尘服,由断六尘故;或名消瘦服,由割烦恼故;或名莲华服,服者离着故;或名间色服,以三如法色所成故。言三色者,律有三种坏色:青、黑、木兰。青谓铜青,黑谓杂泥,木兰即树皮也。业疏云:听以刀截,成沙门衣,不为怨贼所剥故。章服仪云:条堤之相,事等田畴之畦,贮水而养嘉苗。譬服此衣生功德也。佛令象此,义不徒然。五分云:衣下数破,当倒披之。在雨中行,水入叶中,应顺披之。章服仪云:比见条叶,不附正仪,当马齿鸟足缝之,即须顺左右条开明孔。不作,即同缦衣。南山问:比见西域僧来,多缝衣叶者何?答:此佛灭后将二百年,北天竺僧与外道同住,外道嫉之,密以利刀内衣叶中,同往王所。外道告王,沙门释子,内藏利刀,欲将害王。因告捡获,由此普诛一国比丘。时有耶舍阿罗汉,令诸比丘权且缝合,为绝命难。此乃彼方因事权制,非佛所开。故义净云:西国三衣,并皆刺合,唯东夏开而不缝。依律,大衣限五日成,七条四日成,五条二日成。限日不成,尼犯堕,比丘突吉罗。业疏云:若有衣不受持者,突吉罗。下二衣有长者,开将作从。悲华经云:佛于宝藏佛前发愿,愿成佛时,袈裟有五功德:一、入我法中,犯重邪见等,于一念中敬心尊重,必于三乘授记;二、天龙人鬼,若能敬此袈娑少分,即得三乘不退;三、若有鬼神诸人,得袈裟乃至四寸,饮食充足;四、若众生共相违背,念袈裟力,寻生慈心;五、若持此少分,恭敬尊重,常得胜他。璎珞经云:若天龙八部斗争,念此袈裟,生慈悲心。海龙王经,龙王白佛:如此海中,无数种龙,有四金翅常来食之,愿佛拥护,令得安隐。于是世尊,脱身皂(昨早切,黑色也)衣,告龙王:汝取是衣,分与诸龙,皆令周遍。于中有值一缕之者,金翅鸟王不能触犯。持禁戒者,所愿必得。搜玄引大集:王问比丘不能说,遂羞堕地,袈裟变白。法灭尽经云:沙门袈裟,自然变白。应法师云:韵作[(叚)/毛]裟,音加沙。葛洪字苑,始改从衣问题九:尼姑是什么教 佛教 佛教四众弟子:比丘(出家的男众,俗称:和尚)
比丘尼(出家女众,俗称:尼姑、尼师)
优婆塞(在家男众,俗称:居士,俗家弟子)
优婆夷(在家女众,俗称,居士,俗家在家弟子)
愿您吉祥 万事如意 !
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