普贤行愿品与华严经的关系

普贤行愿品与华严经的关系

《华严经》的原本只有一种，但分量很大。印度人计算篇幅的大小，是以偈颂为单位，说一偈或一颂是同样的意思，都以四句为一单位。不论是偈颂、长行或密咒，也以四句为一单位；一单位里，字数并不相等。《华严经》总共有十万颂，也就是四十万句，可见其分量之大。分量多就容易散失，所以《华严经》传入中国时，就是一个残缺本。首次传入是在晋朝，只有三万六千颂，是十万颂的三分之一，其中三分之二都遗失了。将三万六千颂翻译成华文，总共有六十卷，称为《晋经》，也称为《六十华严》。现在还有流通，但是读的人较少。第二次是在唐朝证圣年间，即武则天执政时，由实叉难陀大师从西域带来，比上次增加九千颂，总共有四万五千颂，共翻译出八十卷，称为《八十华严》。第三次在唐德宗贞元年间，印度有个小国，对中国进贡。礼品里有一部《普贤菩萨行愿品》，经文完整无缺，非常珍贵。由印度高僧般若法师译成华文，总共四十卷，称为《四十华严》。所以《四十华严》就是《普贤菩萨行愿品》。现在《华严经》每一品都有缺文，唯独《普贤菩萨行愿品》是完整的。弘一大师教导我们学习的方法，《八十华严》读到第五十九卷，接著读《四十华严》，合起来总共九十九卷。