（14分）材料一：人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非焉。……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，失却真心；失却真心，便失去真人。……故谓人有男女则

（14分）
材料一：人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非焉。……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，失却真心；失却真心，便失去真人。……故谓人有男女则可，谓见有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乐？
材料二：伏尔泰说：“难道农民的儿子生来脖子上带着轭（套在牛马脖子上的器具），而贵族的儿子生来在腿上就带着踢马刺吗？”霍布斯说：“人们为了保卫自己，结束无政府状态，就必须建立一种足以慑服所有人，使每个人都服从其命令的共同权力。这种权力不是神授的，它只能来自人们在一起相互订立契约……”。孟德斯鸠说：“如何防止或避免暴政呢？只有把国家权力重新划分，即实行三权分立，才能保障人民的自由，避免暴君的出现。”
请回答：
（1）据材料一概括李贽的主要主张，并指出这些主张产生的背景。（5分）
（2）归纳材料二的主要思想。（3分）
（3）结合材料和所学知识分析，李贽不能开拓出一条新路，而启蒙思想却能成为法国大革命的锐利思想武器的主要原因。（6分）

(答案→) 解析：本题考查明清之际的儒家思想和启蒙思想。中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。（1）依据材料一概括李贽的主要主张：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非焉。”反对以孔子的言论作为是非标准；“若失却童心，失却真心；失却真心，便失去真人。”提出童心说；“谓人有男女则可，谓见有男女，岂可乎？”反对歧视妇女。思想文化是一定时期政治、经济的反映，第二小问结合李贽所处的时代背景，从经济、政治等方面分析背景。（2）材料二是欧洲启蒙思想家的思想主张，直接依据材料归纳即可。伏尔泰主张人生来就是平等的；霍布斯认为“权力不是神授的，它只能来自人们在一起相互订立契约”，提出“社会契约论”；孟德斯鸠主张实行三权分立，避免暴君的出现。（3）明清之际的中国启蒙思想发展不完善，没有如法国一样产生巨大的影响，具体原因可以从政治、经济、思想文化等方面对比中法两国的社会状况进行分析回答。

我学会了