增长天 是什么意思，佛学如何解释

增长天 是什么意思，佛学如何解释

增长天王，佛教护法四大尊天王之一。
南方增长天王：梵文：Virūdhaka。
“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。

应该是一个天王，天主。

增长天　
（天名）四王天中南方天之名。(四天王) FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】
南方增长天王（Virudhaka）
增长天王亦为护世四天王之一，梵名毗卢勒叉，主守护南瞻部洲，常住天宫，为须弥山
第四层之南琉璃埵，是鸠盘荼的魅魔类及薛荔多的饿鬼类之部主。
其本誓为增长自他之威德，且有万物能生之德分，故由此而得名。此尊身颜青蓝色，手
持宝剑，头戴摩羯兽冠，身铠甲天衣，显微怒相。在诸佛净土坛城中，司南门守护之职，主
降伏。
[PIC nfzztw.jpg]《诸佛图解》
FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】
增长天王
居于须弥山第四级之南方天王名。 《佛学词典》
FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】
以下提供了解用：
四天王
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。 FROM:【佛学常见辞汇(陈义孝 编)】
四天王　
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各
护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为
四天王天Caturmahārājakāyikās，东持国天Dhṛitarāṣṭra，南增长天Virūḍhaka，
西广目天Virūpākṣa，北多闻天Dhanada，又云Vaiśramaṇa。长阿含经曰：“东方天王，
名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，
护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，
领夜叉罗刹将，护郁单越人。”婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王
天曰：“东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根
增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银
埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。” FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】
四天王天
四天王所居住的天界，在须弥山腰，六欲天之第一重。 FROM:【佛学常见辞汇(陈义孝 编)】
护世四天王
又名护世者，四天王是持国、增长、广目、多闻。因此四天王是守护世界的善神，所以叫做“
护世四天王”。 FROM:【佛学常见辞汇(陈义孝 编)】
四天王天　　
东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，
故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓能以净天眼，常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。
北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。（梵语须弥，华言妙高。梵语阎浮
提，华言胜金洲。） FROM:【三藏法数(明·一如等 撰)】
四天王天　　
四天王天者，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。此四天王，
居须弥山腹。由修施、戒二种最胜福业，是以感报得生其中也。（梵语须弥，华言妙高。）
FROM:【三藏法数(明·一如等 撰)】
不动三昧，破四天王有　　
四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修
戒定慧，破诸烦恼散乱，证于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，
令其悉破诸动惑业，亦得证此也。 FROM:【三藏法数(明·一如等 撰)】
四天王天p0438
佛地经论五卷十八页云：四天王天、谓妙高山第四层级四面各住。 FROM:【法相辞典(朱芾煌编)】
翻词典翻到一本经书↓
佛说四天王经
刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译
说六斋日，四王下巡人间善恶，而生喜戚。 FROM:【阅藏知津(蕅益大师著)】
四天王，四天王天，四大王众天
六欲天之第一重天，或称药叉，居须弥山下海面上，自下而上，第一层为持盆药叉，第二层
为持鬘药叉，第三层为常醉药叉，第四层为药叉大将，亦即持国天王、增长天王、广目天王
和多闻天王等所谓四大天王。总名四王天。 《藏汉佛学词典》
FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】