佛经名字大全

佛经名字大全

所有的佛经的名字 这个很少有人知道的！我也是在读，《观无量寿佛经》的时候才发现有这个问题！
佛告阿难，及韦提希，下品上生者，或有常生，作众恶业。虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前。赞言，善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。
那么究竟这个所有的佛经的名字是什么呢？仁者可以百度“大乘十二部经首题名”自然知道！佛经的名称 《药师咒》、《大明咒》、《准提咒》、《十小咒》、《地藏菩萨灭定业真言》、《十一面观音咒》、《文殊菩萨心咒》、《楞严咒》、《往生咒》、《莲花生大士心咒》.....
《普门品》、《地藏经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《心经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《阿含经》、《涅弧经》、《大般若经》、《观无量寿佛经》.........
这里有许多：video.baidu.com/...bl=800有名的佛经都有哪些 若欲修无上佛道，应皈依释迦牟尼佛，或阿弥陀佛；
若欲往生西方极乐净土，首选阿弥陀佛，其次观世音菩萨；
若欲得现世的种种利益，观世音菩萨、地藏王菩萨；
消除罪业，避免三恶道苦，地藏王菩萨；
欲求开大智慧，文殊菩萨；
欲修德、行大菩萨道，普贤菩萨；
欲求往生弥勒净土，或在弥勒佛出世时再来人间学法，弥勒菩萨。十本经书
1，《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2，《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》），长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精礌和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。3，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》），《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。4，《妙法莲华经》，此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。5，《大方广佛华严经》（简称《华严经》），此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。6，7，8，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐......余下全文>>有什么和佛经有关的名字? 徐念慈、
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
苑博 博：博学
炎彬 炎：燃烧 彬：浮容文雅
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
哲瀚 (拥有广大的学问)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
雨泽 (恩惠像雨一样多)
文昊（昊的字意是：广大无边）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )佛经中最有禅意的名字 观自在
不知楼主发此问题何意，是要给孩子起名吗？佛经中最有禅意的名字 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊带有禅意的名字大全 杨露禅想起一个佛经佛堂的名字 随自己灵性去想犊子的佛经名称 佛说犊子经吴月氏优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍。尔时佛遇风患当须牛乳。时有婆罗门大富去城不远。时佛遣阿难言。汝往到婆罗门家从乞牛乳。阿难受教而往。便至婆罗门家。婆罗门问阿难言。来何所求。阿难言。如来向者少遇风患。故遣我乞牛乳耳。婆罗门言。牛在彼间自[谷-禾+牛]取之。阿难即往到牛群所。有一牸牛。性常弊恶无人能近。阿难即自思惟。我法不应自[谷-禾+牛]取牛乳如来遇小风患，汝与乳湩令如来服之尔时帝释知阿难所念。即来化作婆罗门像在牛边立。阿难往倩言。婆罗门为我[谷-禾+牛]取牛乳。语牛言。如来遇小风患。汝与乳湩令如来服之。差者汝得福无量不可称计。如来者是天上天下之大师也。当以慈心忧念一切蠕动之类。欲令度脱一切苦恼。牛言。此手扪摸我乳。一何快耶。前两乳取去。置后两乳用遗我子。我子朝来未有所食尔时犊子在边立住。闻有佛名即语母言。持我乳分尽用与佛。佛者天上天下之大师也。甚难得值。我自食草饮水足得活耳。何以故。我先身以来常饮乳食。今当生牛身亦复饮乳。世间愚痴者甚多无量。我先世时坐随恶知识教不信佛经。使我作牛作马经十六劫。而今乃得闻有佛名。持我所食分尽用与佛满器而去。令我后世智慧聪明得道如佛。阿难持乳还至佛所佛问阿难。彼牛母子有何言说。阿难言。大可怪也。牛先甚大弊恶不可得近。有一婆罗门为我[谷-禾+牛]乳。牛即调善。母子共说。佛言。此牛子母。先世时不信佛经故。堕牛马中经十六劫。今乃得悟闻有佛名。便有慈心以乳施佛。彼牛母子。后世当为弥勒佛沙门弟子得大罗汉。犊子死后当为我悬缯幡盖。散华烧香受持经戒。过二十劫后当作佛。名乳光如来度脱一切。佛言。牛以好善心意与佛乳故。度诸苦难。后得无量福报。以是因缘。佛不可不信。经不可不读。道不可不学。普告天上天下皆悉令知佛说犊子经佛经中有女性的名字吗 佛可从来没有鄙视女性，佛对一切众生是相视平等的，但是女性确实由于一些生理关系，会遇到比男性更多的障碍。阅读一些生物书籍就会明白。回顾历史，你会发现不论哪个民族，大成就者们绝大多数都是男性，这用巧合来解释似乎太牵强了。
另外在佛教中的女性：
胜鬘夫人、法华会上八岁成佛的龙女、摩耶夫人（这位可以略去……）等，都是一些强人
还有，纠正一下，佛教正是因为深知女性的苦难，才特意为女性更开出方便之门，比如药师如来第6大愿等。
极乐世界众生其实是没有性别的，说得男身后再往生极乐世界，其实是一种权宜、方便的说法。因为无量寿经是对大众宣讲，怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢？因为听经者理解力高低不一，所以佛权且说成“都是男身”。但是你如果去看看太虚大师的药师经讲记，就会明白了，那些净土众生没有性别分别相，全是均一清净化身。
与此类似的，还有阿弥陀佛所谓的“三十二相好、八十随行庄严”，释迦如来作为人类的化现，已经具有三十二相、八十小好，如果阿弥陀佛修几个无量劫，结果也才三十二相，那不是太差劲了？这也只是权宜的说法，所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明”，等等。
佛的言说是“四十余年未显真实”，一定要偷过文字表面去理解佛的意思。