韩信为什么不会被项羽重用？

韩信为什么不会被项羽重用？

文杰/文 当力拔山兮气盖世的大英雄─项羽乌江自杀的时候，很多人都会感到惋惜。也有的人在想，如果韩信能被项羽重用的话，会是什么样的结果呢？ 不过我认为那是不可能的，因为项羽不可能给韩信这个机会。 项羽是什么样的人呢？是个英雄，千百年来，能和他媲美的，没有几个人。韩信呢？也是个英雄，不过这个英雄是中国忍的英雄。说起他，人们首先想到的是跨下之辱。 项羽，因为是英雄，受到别人的侮辱那是一定要报复的，在他眼里，韩信那种人是看不上眼的。并且由于自己的战功，也极度自信，自信到了一定程度，那就是自负。 自负─就是自己过高地估计自己，自负往往以语言、行动等方式表现出来，而且自负的人让人感觉牛气冲天；人评价自己，要靠自我认知，有的人过高地评价自己，就表现为自负；有的人过低地评价自己，就表现为自卑。 项羽是相当的自负，性格也是有缺陷，而且韩信把他看得也很透彻。项王一声怒喝，千人会吓碍胆战腿软，可是他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这就是妇人之仁。这就是缺点，不是他用人，是根本就不会用人。自起兵起，他就一直冲在第一线，别人的能力也是自己所怀疑，只会相信自己。 先说说项羽的人生吧，司马迁的史记上说，项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。是什么意思呢？就是项羽小的时候，念书，不喜欢，就不好好念了。学习剑术，还是不好好学。他的叔叔很生气，项羽就说，念书，只能记记名姓而已，学剑，只能和一人作战。都不该学，要学，就学和万人作战的本领。但是学习兵法，并不仔细的学，只是了解大意，也不细致的研究。从这里能看出他，做事不细，还自以为是，为以后的失败也埋下了伏笔。 自起兵以来，可以说战无不胜，没有打过败仗，那么自信是应该的，但是也许就是这个原因，过分的迷信自己的能力，那就产生了自负的心理。 那么多的历史我也不用讲了，一个人，不管是英雄也好，凡人也好，只要产生自负的心理，在心里根本就没想到失败，所以最后失败的时候，首先想到的是天意，不会说自己的原因。以前项梁在的时候，还能制约着项羽。可项梁死后，他就如同笼中之鸟被放出一样，谁的话都听不进去。谁的能力感觉都不如自己，别说韩信，就是一个范增的话都不会听的。 另外，项羽也看不起韩信。韩信是个什么样的人呢？用当时的观点来看，年轻时候的他就是个二流子。 韩信出身平民，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。 韩信在下乡南昌亭长家吃闲饭，几个月后，引起亭长妻子的不满，前一大早就烧好饭，在床上就把饭吃了。等到吃饭时间韩信去了，就不为他准备饭食。韩信看出他们的用意，一怒之下同亭长绝交而去。 韩信在城下钓鱼时，有许多老妇在冲洗丝絮，其中一人见韩信饿得可怜，就给他饭吃，一连几十天都是这样，直到漂洗完毕。韩信对这位老大娘表示：“吾必有以重报母。”老妇很生气，斥责韩信：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”意思是说大丈夫不能自食其力，我只是可怜你才给你吃食，难道是希图报答吗？
淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬厂出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。 这样的一个人，项羽当然是看不在眼里的。在项羽的眼里，韩信实在窝囊，留下已经很不错了，即使提出的建议，也不会被采用的。 项羽和韩信都是英雄，一个是那种宁可站着死，也不回跪着活的英雄。另一个，有点像越王勾践样的英雄。英雄在一起，尤其统帅的本领越大，就很难在听进别人的意见，更何况根本没有过败仗。 刘邦说过文不如张良，武不如韩信，治国安邦不如萧何。可是他就会一点，那就是如何用人，这三人也就是有名的汉初三杰。项羽手下的能人少吗？不少。 可是他根本不会用人，失败也是理所当然的，就是连亚父的话都不听，更何况别人的言语了。 总的来说，韩信是不能被项羽重用的。主要是项羽的原因，用心理学来说，一个极度自负的人，只会相信自己，更何况以前没打过败仗。韩信的经历更不能被项羽重视，项羽看上的就是像樊哙那样的人物，一个在别人跨下受辱的人是不会被项羽重用的。韩信最后当然得离开了，所以项羽失败不是在于别人，而是在于自己。 而韩信的离开也是必然，有的人会作出假想，如果韩信被重用会是什么样？可惜历史不相信假设，而且假设也不会成立。