良夜又逢末世人什么意思

良夜又逢末世人什么意思

意思：美好的夜里又遇见不被世间无助的人。
　　末世本意指的是事物或是朝代的末期，这里的指向失忆无助。
　　词语出处：《莫呼洛迦》歌曲里边。作者，黄沾。
　　原文：
　　别叹息 色是空 空是色
　　色变空 空变色
　　未世摩登伽 此刻不变色
　　是 美色 出色 生色
　　问谁可以不爱惜
　　唱出惜色的歌，摩登伽正是我
　　莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩词
　　莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩词
　　天龙之女一曲婆娑
　　心眼中了魔 尽我角色一时美色
　　来请你多爱惜 良夜又逢未世人
　　珍惜今宵记住我
　　别叹息 色是空 空是色
　　色变空 空变色
　　未世摩登伽 此刻不变色
　　是 美色 出色 生色
　　问谁可以不爱惜
　　唱出惜色的歌 摩登伽正是我
　　莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩词
　　莫呼洛迦 莫呼洛 迦揭谛摩词
　　天龙之女一曲婆娑
　　心眼中了魔 尽我角色一时美色
　　来请你多爱惜 良夜又逢未世人
　　珍惜今宵记住我
　　黄沾：（James J.S.Wong）原名黄湛森，1941年3月16日出生于广州，2004年11月24日逝世，香港词曲家、作家、主持人、演员。1963年毕业于港大中文系最初从业广告、电影、作曲。任过香港电视台、电台主持人。与金庸、倪匡、蔡澜一起被称为“香港四大才子”，与倪匡、蔡澜一同被称为“香港三大名嘴”。

莫呼洛迦,原是大蟒神的意思，亦乐神之类，其形人身而蛇首。
据说徐克那个老怪物题笔写下第一句歌词“莫叹息，色即空”就跑掉了，考试官一句提示，黄沾善后。于是老黄也只好把看佛经多年的知识也抖了出来——天龙八部的蛇神和乐神，末世的摩登伽女和莫呼洛迦；“揭谛”对“摩诃”，蛮绝的“无情对联”。
李碧华原文曰：
每个男人，都希望他生命中有两个女人，青蛇和白蛇，同时期、相间的，点缀他荒芜的生命。只是，当他得到了白蛇，她便渐渐成了朱门旁惨白的余灰，那青蛇，却是树顶清爽欲滴的嫩叶；当他得到了青蛇，她反倒成了百子柜中闷绿的山草药，白蛇，才是抬尽了头方可见于天际飘柔万缕的新雪花。
每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙与法海。法海是她用尽千方百计博得他偶一欢心的金漆神像，生世伫候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来烫贴心灵。——但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣服呢，又嫌他刚强怠慢，不解温柔，枉费心机。
……似曾相识张爱玲的玫瑰篇。
摩呼罗伽、摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
《维摩经略疏》卷二云（大正38。582b）∶‘摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。’此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。
在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。
又，《慧琳音义》卷十一云（大正54。374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。’此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。
附：歌词
《青蛇》原曲
流光飞舞
半冷半暖秋天云贴在你身边
静静看着流光飞舞
那风中一片片红叶惹得身中一片绵绵
半醉半醒之间在人笑眼千千
就让我像云中飘雪
用冰清轻轻吻人面带出一波一浪的缠绵
留人间多少爱迎浮生千重变
跟有情人做快乐事别问是劫是缘
象柳也似春风伴着你过春天
就让你埋首烟波里
放出心中一切狂热抱一身春雨绵绵
莫呼洛迦
莫呼洛迦莫呼洛迦揭谛摩诃
莫呼洛迦莫呼洛迦揭谛摩诃
别叹息色是空空是色色变空啊空变色
末世摩登伽此刻不变色
是美色出色生色问谁可以不爱惜
唱出惜色的歌摩登伽正是我
莫呼洛迦莫呼洛迦揭谛摩诃
莫呼洛迦莫呼洛迦揭谛摩诃
天龙女一曲婆娑心眼中了魔
尽我角色意识美色来请你爱惜
良夜又逢末世人珍惜今宵记住我
人生如此
人生如此,浮生如斯,缘生缘死,谁知,谁知?
情终情始,情真情痴,何许?何处?情之至!