荷塘月色，本文的情与景是怎样融合在一起的

荷塘月色，本文的情与景是怎样融合在一起的

具体说，作者正是借
“
荷塘月色
”
之景，抒
“
这几天心里颇不宁静
”
之情。

如许多论者分析的那
样，开篇一句
“
这几天心里颇不宁静
”
，的确是全篇的
“
文眼
’
，定下了文章的基调。这
”
颇不宁
静
“
，正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此，他才
”
忽然想起日日走过的荷塘，
在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
“
这说明作者夜游荷塘，目的是使
”
颇不宁静
“
的心情
宁静下来。
而置身于
”
无边的荷香月色
“
，他也的确感到了某种超脱：
”
这一片天地好像是我的；
我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
“
也正是在这淡淡的喜悦之中，那弥望的荷塘，
那田田的叶子，那袅娜的花朵，那屡缕缕的清香，那凝碧的波痕，那脉脉的流水，那薄薄的
青雾，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律
……
都让他的心得到了暂时的
安宁。然而，这安宁的确只是暂时的，因为，作者心灵深处的惆怅是难以排遣的，所以，当
耳边传来
”
树上的蝉声和水里的蛙声
“
时，他便发出了
”
热闹是他们的，我什么也没有
“
的感叹。
一直到
”
这到底令我惦着江南了
“
，一直到
”
猛一抬头，不觉已是自己的门前
“
，作者便从梦幻般
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的
”
另一世界
“
回到了依然令人苦闷的现实。

如果说，
“
借景抒情
”
表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣；那么，
“
托物言志
”
则表达
了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。近代学者王国维在《人间词话》中写道：
“
有我之
境，以我观物，故物皆著我之色彩。
”
本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景
物，但在朱自清眼里，它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本
文时，多抓住
“
荷塘月色
”
的
“
朦胧
”
大作文章，认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪，
所谓
“
借朦胧之景抒朦胧之情
”
。这当然是有道理的，但只说对了一半。自然界的
“
朦胧之景
”
多的是，可作者为什么要选取
“
荷塘
”
与
“
月色
”
来抒情呢？

问题的实质，在于这里的
“
荷塘
”
是月下之荷塘，这里的
“
月色
”
是荷上之月色。朦胧固然是二
者的共同点，但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处，这便是
“
荷
”“
月
”
之高洁！所以，在
作者笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，月景如歌
……
而这一切，
无不是作者那高尚纯洁、朴素无华品格的象征。作者原名
“
自华
”
，后更名
“
自清
”
，由此我们可
以读出荷月之美景与作者之品格的相通处，这就是一个
“
清
”
字：出淤不染，皎洁无暇！而作者
一生都无愧于
“
自清
”
二字：清正、清贫、清

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