在弥勒尊佛宝诰里有一句“不动本际”，不知道是什么意思？想了解。

在弥勒尊佛宝诰里有一句“不动本际”，不知道是什么意思？想了解。

不懂本人的实际情况
东方尚英
( 心解 )追问是以上解释吗？好像有点...。是弥勒宝诰里的，不会是要了解我本人的实际情况吧？老师？追答很报歉弥勒宝诰里不大了解 。
东方尚英

本际. 生命基本是存在的名词. 但存在在那里?
我们都有听过有人问, 我是谁? 这个问题就是在问本际到底是甚么? 我根本是甚么? 当然. 人间回答就是, 我是人. 因为我们用人这个名词代表了这个样子的生命. 但是佛陀发现. 这个所谓的人,不停在变动. 如果说这个人就是我. 那这个人消失了那我就消失了. 这个想法是不了解生命的一种情况. 现在有些人还是这种想法. 人过一生就完了. 没有了. 这是在现象上面去看待生命. 佛陀发现了生命是永恒的. 是不生不灭的. 这个不生不灭, 就是本来面目. 是没有限际, 没有边界, 没有范围的. 就是际. 所以本际加起来是说本质,本源. 生命的本源没有那一个相貎才是生命. 不是那一个相貎才是. 所以无际. 无限. 这个无际,无限, 名叫本际.
佛教用了很多名相来说我们生命的本源. 他可以叫 真如. 可以叫自性. 可以叫般若, 可以叫圆觉, 可以叫本际. 可以叫如来藏心. 可以叫菩提心. 不同的名相代表或指向某一种特性或功德性.
这些名相都是方便人去了解生命本来具备的一些内容. 但是这些名相不等于就是生命. 这个先要了解.
而佛陀或大菩萨们都明白. 生命本来清净无染. 六祖大师说: [何其自性本自清净, 何其自性本自圆满, 何其自性本不动摇, 何其自性本不生灭, 何其自性能生万法. ] 就是明白了生命的本际的内容.
[何其自性本不生灭] 就是生命是空性的. 没有形相可说的. 这个本不生灭的特性就是本际的一个项目.
[何其自性本不动摇] 不动摇就是无来去. 没有来去相. 没有何时出现, 何时消失. 没有这些. 就是说, 我们这一期生命. 人的相貎消失了. 但是真如自性没有变动.没有消失.这个生命自性是不动的. 是永恒的. 故说本不动摇.
六祖大师所提出这这几句都是说明本际的一些特性及内容.