民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗？

民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗？

“民可使由之不可使知之”，是孔子的“名言”之一，见于《论语·泰伯》篇第九章。由于原文没有标点符号，也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景，人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义。歧义表现在句读上。这短短的一句话，仅仅十个字，竟然有六种句读法： 1.民可使由之，不可使知之。 2.民可，使由之；不可，使知之。 3.民可使，由之；不可使，知之。 4.民可使，由之不可，知之。 5.民可使由之？不，可使知之。 6.民可使由之？不可，使知之。 以上六种句读，哪一种正确呢？ 近年来，学者们越来越倾向于支持第二种句读，而且，第二种句读还得到了新出土的儒家文献《尊德义》篇的支持。《尊德义》篇中有一段话是：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可强也。”这段话直承《论语·泰伯》篇第九章而来，反复强调对于民众可以引导，却不可以强制、强迫，表达了对民众的尊重之意。结合这条材料来看，以上第二种句读：“民可，使由之；不可，使知之。”，应该是正确的。

子曰：“民可使由之，不可使知之。” 孔子说：“百姓先可使他们按指引的道路走，不可能未经实践就能使他们知道所以然。” 这些话到现在依然是很有意义的