【陈传】陈抟老祖有哪些流传的故事

【陈传】陈抟老祖有哪些流传的故事

【答案】 陈抟生平 年少时,好读经史百家之书,一见成诵,悉无遗忘,颇有诗名.五代后唐长兴（930～933年）中,举进士不第,遂不求仕进,从后晋至后周,娱情山水,凡二十余年.自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人,谓武当山九室岩可以隐居.因入武当山,服气辟谷,但日饮酒数杯.据北宋人文同称,他于后晋天福（936～944年）中曾入蜀,从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”.魏泰谓其“或一睡三年”. 陈抟本有大志,然“数举不第”,且厌五代之乱,又所交往者多高道隐士,因此逐渐形成“出世”思想.天福二年（937年）在蜀时,有诗云：“我谓浮荣真是幻,醉来舍辔谒高公.因聆玄论冥冥理,转觉尘寰一梦中.” 大约在后周或稍前,陈抟移居华山云台观,又止少华石室.“每寝处,多百余日不起”.据宋朝《国史》称,大约在此期间,他与另外两位传奇人物吕洞宾、李琪（或作“李奇”）交往甚密.再传弟子陈景元又称其与谭峭为师友.自此,其名大振. 后周显德三年（956年）十一月,世宗“以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到阙下”,问以飞升黄白之术.抟答曰：“陛下为天子,当以治天下为务,安用此为?”命为谏议大夫（一说“拜左拾遗”）,固辞不受.赐号“白云先生”（此据王辟之《渑水燕谈录》.一说学者又称白云先生）,放归山；又命陶谷草诏,令华州刺史每事须供,岁时存问. 显德五年（958年）,成州刺史朱宪陛辞赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟. 陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤.据说赵氏登极,他闻讯大笑坠驴曰：“天下这回定叠也!” 入宋后,太宗赵光义曾两次召见.第一次在太平兴国初年,太宗待之甚厚.第二次在太平兴国九年（或雍熙元年,984年）.据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载,陈抟复至汴京,以羽服见于延英殿,太宗甚为礼重.因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也.入华山四十年,度其年近百岁人,且言天下安治,故来朝觐,此意亦可念也.即令引至中书,卿可试与之语.”宋琪问：“先生得玄默修养之道,可以授于人乎?”陈抟答曰：“抟山野之人,于时无用,亦不知神仙黄白之术,吐纳养生之理,非有方术可传.假令白日冲天,亦何益于世?今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达今古,深究治乱,真有道仁圣之主也.正是君臣协心同德、兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此.”宋琪等表上其言,太宗更加敬重.十月下诏,赐号“希夷先生”,并令有司增葺华山云台观.数月后放还山. 端拱二年（989年）卒于莲花峰下张超谷中. 《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”,“好读《易》”. 隐居武当山时作诗八十一章,名《九室指玄篇》,言修养之事.又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首.相传他传有《无极图》《先天图》等.《全宋文》收入其数篇文章.《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》.南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》,收入其《龙图序》；元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式,可考见其易学象数思想.曾慥《道枢·观空》录其论说,又可见其观“五空”思想. [编辑本段]陈抟传说 陈抟,别号扶摇子,是毫洲真源（今河南周口市鹿邑）人.他五岁时还不会说话,人称“哑孩儿”.一天,他在水边游戏,遇到一个青衣妇人,自称毛女.毛女将陈传抱到山中,喂了几口琼浆玉液（一说乳汁）,陈传从此心窍开爽,开口说话.毛女又将一本书投入他的怀内,并赠诗 一首： 药苗不满笥,又更上危颠. 回首归去路,相将入翠烟. 陈抟本不会说话,这天回到家中突然念出这四句诗来,父母大吃一惊,忙问从哪听来的,陈抟说是毛女所教,并取出书来,原来是本《周易》. 陈抟好读易经,手不释卷.他一生修道,编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章,并致力于导养之道.他近一部发展了道教修炼之法,创作出《无极图》等一系列图式,以“顺以生人”,“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源,寻找延年益寿之方,因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”. 陈抟通晓了八卦大意,从此无书不看,飘飘然有出世之志.十八岁那年,父母双亡,他于是抛散家财隐居山中.后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法,便遵命奉行. 士大夫们不远千里慕名而来,陈抟却侧身而卧,不予理会.众人见他鼾声如雷,都纷纷叹息而去. 后唐明宗皇帝听说了他的高名,御笔亲书派使者持诏征他出山.陈抟不违抗圣旨,只得来到洛阳谒见天子.见了天子,陈抟却不拜,满朝文武大惊失色,明宗却不怪,感叹说“高士是不用长礼来对待的”.就将他送到礼贤宾馆,释心照料. 陈抟一无所用,早晚只在蒲团上打坐而已.明宗三番五次驾幸礼贤宾馆,有时恰好逢他睡卧,也不感惊动他,就回去了.明宗心理知道他是一个异人,对他愈加敬重,想让他担任要职,陈抟根本不答应. 丞相冯道向明宗建议说：“眼下正值风雪交加之际,陈抟独座蒲团,必然寒冷.陛下可派一使者,带上一坛佳酿,再选美女三人送他佐酒暖足.他如喝了酒,要了美女,不愁他不接受官爵!”明宗点头称是,从宫中选出妙龄少女三人,和美酒送去,”望先生万勿推辞.“陈抟欣然收下,开杯畅饮,对送来的美女,也不推辞.明宗见了龙颜大润.第二天派冯前去加封官爵,但只见三位美女在房中,早以不见陈抟踪影.冯问“陈抟先生哪去了?” 美女说：“陈先生喝完酒倒头便睡,五更时才醒,他说我们一夜辛苦,无物相赠,于是就提诗一首,让我们回复天子,然后就飘然出门而去.”冯只好领三个美女回朝见驾. 明宗一看,那诗写的是： 雪为肌体玉为腮,多谢君王送得来. 处士不兴巫峡梦,空烦神女下阳台. 明宗读了诗,叹息不已,派人四处寻访,毫无消息. 陈抟离开京都,一直走到均洲武当山隐居下来.一天,有五位老叟来问他周易八卦大义,陈抟便传授他们听.因见他们颜面如玉,便求教导养之方.五位老叟把蛰伏法传给了他.原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法,陈抟得了这种方法,就能辟谷了,有时一睡就几个月不起. 转眼二十多年过去了,一天,五老对陈抟说：“我们是日月池中的五条龙,受先生讲诲之益,愿送先生一个好地方.“于是令陈传闭上眼睛,将他夹在翼下,飞升而行.陈抟只觉得两脚腾空,耳边风声呼呼,顷刻间脚跟着地,睁眼一看,不见了五老,自己落在西岳华山的九石岩上,陈抟就此隐居下来. 华山道士见他的住处没有锅炉,非常奇怪,暗地里观察,见他终日无所事事,惟有鼾睡而已.有一次,道士几个月没见着他,以为他搬到别处去了,来到柴房搬柴,却见他睡在柴草底下. 又有一次,有个樵夫在山下割草,见山凹里有一具尸骸,尘埃有一寸高.樵夫心中怜悯,准备挖个坑埋起来.拖起来时,却认得陈抟先生,樵夫说：“好个陈传先生,不知为什么死在这里?”只见陈抟把腰一伸,睁开双眼,说：“正睡的快活,为什么把我搅醒了?”樵夫大笑不已. 华阴县令王逵,亲自来到华山求见陈抟.到了九石岩,见光光的一片石头,绝无半间茅舍.就问他：“先生的住处到底在什么地方?”陈抟大笑,随口吟道： 蓬山高处是吾宫,出即凌虚跨晓风. 因此不将金锁闭,来时自有白云封. 王逵要为他伐木建庵,陈抟坚决推辞. 后来这四句诗传到周世宗耳里,知道陈抟是为高士,特地将他召来,问他国运长短.陈抟又吟出四句诗： 好块木头,茂盛无赛. 若要长久,添重宝盖. 世宗皇帝姓柴,名荣,木头茂盛,正合姓名,又有“长久”二字,以为是佳兆,却不知赵太祖代周为帝,国号宋,“木”添盖了一个“宋”字.宋朝享国长久,陈抟已经预先知道了. 世宗要将极品的爵位授给陈传,陈传不愿意接受,坚决请求回山. 陈桥兵变时,赵太祖披上黄袍,登上了帝位,先生正好乘驴到华阴县,听说了这件事,在驴背上拍掌大笑.有人问到“先生笑个什么?”先生道：“你们这些百姓的福运来了!天下终于太平了.” 有一天,陈抟在长安酒店饮酒,遇到赵匡胤兄弟和赵普三人也在饮酒.陈抟见赵普坐在二赵的上方,就一把将他拉到下席说：“你不过是紫坛的一个小星儿,如何敢占在上位?”赵匡胤于是就问先生前程之事,陈传道：“你们兄弟俩的星比他大的多!”赵匡胤因此非常自负,后来平定了天下,屡次派人迎取陈抟入朝,陈抟不肯,于是赐号“希夷先生”. 后来宋太祖死了,太宗即位,念及酒店奇遇,又召陈传相间,并说好不用他行臣子之礼.陈抟才随使者进京.太宗向他求教修养之道,陈传说：“天子是一国之王,如果白日升天,对百姓有什么益处?如今君明臣良,勤勉政事,施惠给百姓,就会万世流芳的.”太宗点头称是,对他越加敬重.不久,陈抟就向太宗告辞,说二十年后再来见圣颜,太宗知道留不住他,便由他而去. 端拱五年,太宗皇帝在位二十年,还没立下太子,心急如焚,思忖：“惟有陈传最能预言人事祸福,只有请他来决断这见事才好.” 正想到这里,内侍报告说陈抟求见.太宗大惊,请他进宫,问道；“先生这次来有什么指教?” 陈传说：“老夫知陛下胸中有疑,特来为陛下判断.” 太宗大笑道：“我就知道先生有预测的眼力,今天果然如此!我正为立太子一事而烦恼不堪,襄王元侃宽容慈爱,有帝王之度,但不知福分如何,还烦先生到襄府一看.” 陈抟领命,才到襄府门前就回来了.太宗问道：“先生为何没有进去就回来了?” 陈抟说：“老夫已看过,襄府门前来回奔走的人都有将相之福,何必再见襄王呢?”太宗于是打定主意,即日宣召,立襄王为太子,就是后来的真宗皇帝. 陈抟在京都,有住了一个月,依然回到九石岩. 这时穆伯长,种放等一百多人门人,都筑室在华山之下,朝夕听他讲授《周易》.惟有五龙蛰法,陈传并未曾传授. 一天,陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室.石室凿好后,陈抟同门人一起前往观看,只见云烟如翠.陈抟心想：“这就是毛女所说的‘将相入翠烟”了.说完,屈膝盘坐在地上,右手支颐,闭目而逝.门人于是制作了石匣盛放他的尸体,并用几丈长的铁索琐住,安放在石室内.门人刚一离开,那块岩石自己崩塌,立刻变成了绝壁,只见五色祥云,封住谷口,几十天后才渐渐散去,后人于是把这个地方叫做希夷峡. 宋徽宗宣和年间,道士徐知常游华山,见峡上有铁索垂下,便攀缘而上,来到石室.见匣盖砌侧,打开一看,惟有仙骨一具,香气逼人.徐知常整好石盖,攀缘而下,并上奏微宗,微宗便派徐知常带上御香一炷,欲取仙骨供养在宫廷.盘桓数月,仙骨无觅,再无所见.

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