玄奘西游古印度的事迹概括

玄奘西游古印度的事迹概括

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

隋文帝开皇二十年（公元600年）玄奘生于落州缑氏县东南凤凰谷陈村（今河南省偃师县陈河村），兄弟四人，玄奘最幼。他的二兄长捷早先出家于洛阳净土寺。玄奘到了十三岁，也跟着二兄在净土寺出家为僧。据说他在净土寺听法诵经，好学不倦。隋炀帝大业末年，离开净土寺，随二兄往长安游学。途中得知长安名僧因世乱多避居于蜀地，便转往成都。到成都之后，玄奘拜师求教，潜心学习；二年之后，离蜀东下，到荆州，第一次独立开讲《摄论》和《毗昙》各三遍。而后又游学于扬州，据说当时淮海一带名僧都闻风来聚。后来又北游相州、赵州，贞观元年（622年）到达长安，游学京师诸家。此时的玄奘，已游学南北，广承诸师，穷尽各说，史书上说他“擅声日下，誉满京邑”。 　　但玄奘从多年的游学听闻中觉察到，各地讲论说法颇不一致，此时恰逢印度那烂陀寺高僧波颇密多罗来唐译经讲论，于是决心前往印度求法。当时出国的禁例很严，玄类正式陈请没有得到允许。贞观三年（629年）因发生灾荒，出国禁令比较松弛，玄奘便乘机西行。从长安出发后，为了躲避官府的检查和追捕，昼伏夜行。经兰州、凉州、瓜州、一路结伴而行。而至夜渡瓠卢河之后，孑然只身，越过玉门关，跋涉五烽，度过了“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的茫茫莫贺延迹大沙漠，九死一生，历经艰险，到达高昌首都伊吾城（今新疆哈密县）。在此受到高昌王掏文泰的优厚礼遇，并得到终身供养的待遇。但玄奘志在西游求法，再三辞谢。 　　于是高昌王遣使陪送下经屈支（今新疆库车县）、跋禄迦（今新疆阿克苏）等国，翻越凌山， 　　到达西突厥首都素叶城，在这里又得到叶护可汗的通碟信件和陪同使者，顺利通过了与印度相 　　连的迦毕试国，终于进入北印度境内。 　　从此，玄奘遍游五印，广学诸派经论；至那烂陀寺，拜谒戒贤法师，听受《瑜伽师地论》 　　等，历时五年。将印度诸派各家学说包罗无遗。当时有羯若鞠阇国戒日王在其都城曲女城设立 　　大会，有五印度沙门、婆罗门、外道等6000余人参加，有18国国王到会。大会以玄奘为论主， 　　以玄奘所著沟通瑜伽、中观二说之《会宗论》等为标宗。任人破难。但18天大会结束，竟没有 　　一人敢提出异议。于是玄奘声冠五印，得到大小乘诸派的一致推崇，大乘人尊为“大乘天”， 　　小乘人尊为“解脱天”。其后，玄奘应邀参加了在钵罗耶伽国举行的万人无遮大会，经过75日 　　会毕，最后辞别东归，沿原来路线经西域诸国，于贞观十九年（公元645年）正月回到长安。 　　至此玄奘西行求法，前后历时17年，取回经典520夹657部。