周幽王为逗褒姒一笑烽火戏诸候。褒姒笑了，国家没了，因为褒姒一笑失...

周幽王为逗褒姒一笑烽火戏诸候。褒姒笑了，国家没了，因为褒姒一笑失...

值，是应为周幽王真正爱褒姒。如果不爱，看见褒姒不笑大可以以某种手段逼迫她。而周幽王却为使自己爱的人使出浑身解数，只为博得美人一笑。这或许对其他人而言，是个愚蠢的前车之鉴，而对周幽王而说，只要爱的人开心自己便开心。

人家是帝王，帝王已经下达的决定。值不值要看当时的社会群众，在帝王的统治下，人们朝圣于此，人家帝王已经做了，真实的情机就让帝王回答才很精准确

值得：1.幽王若真爱褒姒，为美人拱手让江山又有何过？真爱无敌嘛。2人生在世，快乐最重要，这样做自己快乐，美人高兴，何乐而不为；不值得：1博美人一笑的方法很多，何必拿江山陪葬2爱美人不爱江山是不成熟之举3天涯何处无芳草，何必单恋一支花，更何况褒姒还不爱幽王

值     
从其个人来看，他对褒姒是极为宠溺的，褒姒的笑会让他产生一种幸福感，人的一生不就是追求幸福嘛。

从社会角度来看，周幽王昏庸无能，治理天下真不够看推翻他的天下绝对是人民的福祉。
从褒姒来看这着就不多说了，有个男人肯为你如此。。。。
综上所述：烽火戏诸侯除了让一群官员郁闷一把外，没啥坏处！

烽火戏候为美人，谁料一笑倾国城。君王掩面痛悔泣，恨未闻汉戚夫人。
不值。坐拥天下，何愁没有美人，你褒姒不喜笑，我就找不到一个爱笑的褒五？更何况因一个女人而失天下，成为后面那些皇帝学弟的反面教材，那还有什么面子？而且保不定一下去父皇祖宗们还会给我来段满江红。。。。嚓，想到这里我就恨不得当时怎么没给你这妖女一刀(#‵′)靠！

值得：首先从褒姒的角度来说，在当时男尊女卑的社会来说，有一个男人能为她做到这般地步仅为她的笑容。这是一个值得在一起的男人。
接着，从个人角度来说，周幽王是一个人，他看到自己喜欢的女人笑觉得很幸福，是人都有资格去追求幸福，就算背后是死亡人也会毫不犹豫地想要它。
不值得：首先从一个帝王的角度来说，责任高于个人感情，不能为一个人的笑容而儿戏天下，这是不负责任的行为。
接着是作为一个社会，当时蛮族作乱，各国都要用尽兵力来保护自己的国家，你却为了一个美人一笑把人家从大老远叫过来，万一这时候蛮族入侵怎么办？
再接着作为一个国家，合理的秩序和命令才能使国家繁荣，周幽王为一己之私而罔顾当时的规定，这根本就是给官员制造麻烦嘛！不利于国家的正常运转。

褒姒笑不笑跟是否失去天下根本就没有任何关系。所以根本谈不上值得或者不值得。
烽火戏诸侯关键在于戏字上。假如烽火戏诸侯褒姒也不笑，难道西周灭亡也要责备褒姒么？
烽火戏诸侯本来就是个不该发生的事。因为要逗笑褒姒绝对不仅仅有烽火戏诸侯这一种办法。倾国倾城不是褒姒的错。迷恋美女也不是周幽王的罪过。
齐桓公曾经问管仲：“我有个坏毛病就是贪图美色。我是否该改正？‘
管仲说：”不必改正。,但还不算是最重要的关键.“
齐桓公问：”作为明君又该如何呢？“
管仲回答：”如果一个君王有优柔寡断,没有智慧,拿不定主张的个性,同时,又不够聪明,碰到事情,反应不敏捷,有这两种毛病,实在不足以担当治国的重任.因为优柔寡断,马马虎虎,使部下轻视,失去崇敬信仰的重心,能干肯干的人才就别有作为了.如果碰到事情,反应不灵敏,缺乏决断,糊里糊涂,那还能做什么事呢?“
结果爱美女的齐桓公开创了春秋第一霸业。
诸葛亮在《出师表》里说过：”亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。“
周幽王的罪过不在是否宠幸褒姒，而在于是否亲贤臣，远小人。周幽王重用奸贼 虢石父，听信谗言烽火戏诸侯将关乎国家江山社稷命运的烽火当成儿戏，对背信弃义诸侯这才酿成亡国悲剧。假如周幽王在宠幸褒姒的同时重用 褒珦、伯阳甫、赵叔带等贤臣大周朝不仅不会灭亡反而会中兴。