解答题阅读下列材料材料一他（韩非）主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效

解答题 阅读下列材料材料一他（韩非）主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”材料二天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。----《春秋繁露》请回答：（1）材料二与材料一对比，相同的主张是什么？适应了怎样的时代发展要求？（2）材料二比材料一又有哪些重要发展，其积极意义何在？材料三有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《明夷待访录》中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。“黄宗羲是传统社会一心一意专事‘补天’的‘抱道君子’，而不是传统政治体系的所谓的‘掘墓人’”（3）黄宗羲对中国提出了怎样的政治设计?这种设计的历史缺陷何在？造成这种缺陷的根本原因是什么？

（1）同：主张君主专制中央集权；适应时代：封建社会形成和初步发展时期，适应了地主阶级确立和巩固封建统治，建立统一中央集权国家，发展农耕经济的需要，推动统一多民族国家的建立和巩固以及经济发展。（2）发展：鼓吹天人感应；一方面强调君权神授，为皇权专制确立神学依据，另一方面要求天子循天道，施仁政，有利限制君权，抑制暴政。对巩固大一统和稳定统治秩序有积极作用。（3）政治设计：扩大相权，限制君权；学校议政决断是非；历史缺陷：实质是修补封建专制，未提出新的社会方案。 缺陷根本原因：商品经济资本主义萌芽发展不充分，资产阶级未成长为真正的阶级力量。

我学会了