韩国端午节的风俗

想了解一下。

韩国的江陵端午祭是一个历史悠久的地方性的民间祭祀活动，虽然也用“端午”这个名称，但活动的内容与我们国家的端午节习俗和端午节涵义完全不同。所谓彼“端午”非此“端午”也。
　　韩国的端午祭祀期从为阴历四月初五持续到到五月初七，所谓“江陵端午祭”是指在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的重要民俗活动，它是这个期间的一次大型的民众文化活动。“江陵端午祭”是政府组织的，有专门的江陵端午祭组织委员会。这个节期从6月13日到17日，其中包括各种娱乐活动和仪式活动。比如荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等，此外还有来自外国的各种艺术表演。在节日广场上，一个表演场地连着另一个表演场地，人们尽情享受各种娱乐。而在河对岸，则是火热的商品集市，卖服装、用具、食品的摊位，挤满整条街。
　　江陵端午祭的文化基础是韩国的传统信仰，其中萨满教（韩国称巫教）信仰是最突出的特点。现在这个节日的仪式表演主要有三类：祭祀仪式表演、巫堂（萨满）表演、面具戏剧表演。它们是最鲜明的，也是被广泛接受的江陵端午节祭祀活动的文化特征。这个活动从山神祭祀开始，以驱赶魔鬼的活动结束，其中还有各式各样的仪式活动，如有萨满表演的山神祭祀。山神祭祀结束时，参与者要在江陵举着牌匾和作为神灵栖息的树游行。五月初七晚上有送神仪式和驱鬼，其中牌匾、纸花都被烧掉，送往神灵居住的地方。人们向神灵鞠躬，向他们祈祷富有和运气。这些活动是在不断吸收民间传说、佛教和儒家因素下积累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀，它主要为巫舞表演，韩国学者认为，这些表演是把民间传说带入现实世界的一个渠道。
　　江陵端午节祭祀是一个充满地方特色的节日活动，这一点仅从萨满祭祀仪式同其他地区此类文化现象的比较上，就可见一斑。在江陵端午祭的萨满（韩国称巫堂）祭祀仪式中，这里的萨满与汉城、仁川的很不同。其一，供祀方式不同。这里只有神灵牌位，上写大关岭国师城隍之神位、大关岭国师女城隍之神位。神位上其余的部分就是鲜花。而汉城、仁川地区没有神位，都是神灵画像，鲜花也不摆放在神灵位置上。其二，仪式形式不同。汉城、仁川的仪式是降神形式，每个表演者都有萨满祭祀对象前来附体于祭祀者的各种表演。这里的萨满一般不降神，只是表演歌舞。有的甚至就是唱传统民歌。其三，服装不一样。在这里一般的萨满由于不降神，并不经常换服装。在汉城、仁川的萨满，换服装就等于更换神灵身份一样，换言之，神灵不同是通过服装替换来表现的。在江陵基本没有了这个形式，服装基本不变。同时这里的萨满还头戴白花，表示巫女的身份。其四，主要萨满的巫术技术不一样。江陵端午祭的主要萨满降神时是用嘴咬盆，盆是在一个装着神具的架子中央。因此整个架子都被她咬起，力量很大。然后帮手们从架子中撤出盆，萨满仍旧咬着它不放。一个巫女与她对唱，反复询问各种事情。表演昏迷状态的萨满应答着，观众不断往她叼着的盆中送钱，祈祷。这是整个仪式最热闹的情景。而汉城、仁川的萨满有踩铡刀表演，这里没有此类表演。其五，观众祈求萨满帮助的形式不一样。汉城、仁川的观众是交钱上香、叩头；这里是交钱烧纸。萨满把燃火的纸片上扬，最后变成灰片高高飞扬，以示吉祥。

农历五月初五为端午节，亦称端阳节。民间有包粽的习俗，粽有三角形的碱水粽、四角长形的咸肉粽等。各家门户插上菖蒲或艾叶，民间说法是“驱邪”，当地民谣：“端午不插艾，孩子长不大。”此外，还有赛龙舟和洗龙舟水的习俗，洗龙舟水多到河涌去洗，也有在家用五指甘、桃叶煎水洗的。

　　民谚曰：洗过龙舟水，全家可消灾。

　　清远赛龙舟习俗

　　“中国龙舟之乡”清远，赛龙舟这项传统娱乐运动极为普及。清远龙舟大致有两种：一种称龙标(3人艇或5人艇)，尖头燕尾式样，又叫“燕尾艇”或“禾艇”，一般舟长9.1米，宽42厘米，舷高24.6厘米，舟重约74公斤，用杉木制造，此类龙舟轻盈快速，“燕尾艇”为清远独有，最适合河涌或山塘竞渡。另一种称游龙，是木质结构的大型龙舟，舟首刻有龙头，设25桨，加锣鼓手和舵手，可乘40人。

　　单表山塘之赛龙标。山塘为清新县辖镇，居北江西岸，因岗地和池塘遍布，故名。山塘赛龙标有何特点?

　　赛事多。该镇15个村(居)委会，有近300艘三人龙舟;每年村村都有赛事，不少村民小组也自发组织自己的龙舟赛，有的村小组一年甚至举办二至三次比赛。

　　赛期长。农历五月份，端午节前后一个月时间里都是赛期，几乎天天有龙舟赛;有时候同一天，好几个村赛龙舟，爱赛龙舟的山塘人，足足可以乐上一个月。

　　场地不限、参赛人不限。江河、鱼塘、山坑都是龙舟赛场，男女老少、村内村外人都可报名参赛，反正是“胜者为王”。

　　连州西岸扒龙船习俗

　　赛龙舟俗称扒龙船。

　　西岸龙船共六条：“红龙”、“黄龙”、“肉龙”、“白龙”、“乌龙”和“扁颈”(龙头形似毒蛇“饭铲头”)。如何辨认?看“龙须”。西岸龙船较长，可数十人齐划。船之尺寸及水手之人数规定却不太严格，人多力量大，船也重，各有利弊。

　　端午日上午，为“游龙船”：各村将供奉神像迎至龙船之首，村中长辈及有身份之人亦被请上龙船，在“八音鼓乐”的伴奏下，边放鞭炮，边于河中缓缓漂游。

　　旧俗，女子不得上龙船。如今“新社会”，少女们亦大胆上龙船戏水。

　　下午是龙船竞渡夺标，水手多为二八少年，年轻气盛又机灵。竞渡开始!鼓锣击节，龙船剪发，岸上村民追随着本村之龙船，以鞭炮助威鼓劲。竞渡夺标并不看重名次，“友谊第一，比赛第二”，求的是“闹热”(西岸语)———闹得热烈。

　　是日家家宰鸡宰鸭包粽子，以客多为荣。