释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期，具体是哪些年份？

释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期，具体是哪些年份？

据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千年。现简述如下：
　　正法时期——正法为释迦牟尼佛出世到涅槃后一千年。特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。比如释迦牟尼佛住世时代也是中国“夜不掩户，路遗不拾“的时候，那时候社会风气较好。
　　像法时期——像即佛像，是以佛像、佛经等来表正法（相似于正法）。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化、流变了。时间也为一千年。
　　末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。

这个说法很乱，也有正法一千年象法一千年末法一万年的说法。佛教的历史也有需要考证的地方，现在中国汉传普遍相信佛教起源与大约两千五百年前，但是汉地的印光大师（好像是虚云老和尚，忘记了）比较支持的说法是大约三千年前。而藏地的大德根据计算推演出是两千九百年前。因为藏地的时轮历计算日蚀等天象十分准确，往往可以在官方公布之前公布天象的信息，而释迦牟尼佛成佛的时候有流星划过，第二天又有日蚀，所以藏地根据历法的推演认为佛教起源于约两千九百年年。但是无论是哪种方法计算，我们肯定都已经在末法时代了。

善哉善哉，
关于正法之世；是佛教建立之初，需要为佛法正名，要教众生正听，正解，正信，正入佛法。需要宏法，广收信众，为众生普渡，解脱，开悟。
所以名为正法时代。
像法之世；是众生懂法之浅意，法之表象，似悟非悟，不知法之根本要义，不知上乘之法，上上乘之法，就像初日初升，造佛像，造寺庙，就像梁武帝一样。修的是表象之佛法。
现在，就是像法时代。
末法时代；并非没有佛法，也并非佛法消失。而是众生都已知佛法真义，知如是信，如是解，如是说佛法。众生皆知，皆悟，皆可解上乘之法，上上乘之法。
无需佛陀去开示，去解说，去弘法，去超度。因为众生已不是众生，众生已全是佛。
三千大千世界皆是佛陀，皆是佛法。
既然众生都已成佛，向谁说法？众生皆知上乘佛法，上上乘佛法，又何须弘法？
所以名为末法之世。
本人的理解，
善哉善哉