佛说，没有大乘就没有二乘，佛教怎么可能没有大乘

佛说，没有大乘就没有二乘，佛教怎么可能没有大乘

《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。而学小乘的教材很多（例如沙弥律仪），《弟子规》是其中非常不错的一个选择。
【经录部类】〔律部类〕〔诸宗著述部〕
【经文资讯】卍新纂续藏经 第六十册 No. 1118《沙弥律仪要略增注》
【版本记录】CBETA 电子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2009/04/22
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依卍新纂续藏经所编辑
X60n1118_p0227a09(02)║ 故其妄拟跨越。欲齐先哲。如百喻经云。昔有愚人。
X60n1118_p0227a10(02)║ 见他富家三重楼阁高广严丽。即唤木匠。
X60n1118_p0227a11(05)║ 令造最上第三层屋。匠言。何有不作最下。能造第二。不造第二。
X60n1118_p0227a12(00)║ 能造第三。愚人固言。我不用下二。必为我作上屋。
X60n1118_p0227a13(00)║ 时人闻知。便生怪笑。譬如四辈弟子。
X60n1118_p0227a14(05)║ 不勤修敬三尊。懒惰懈怠。欲求道果。不欲下三果。
X60n1118_p0227a15(05)║ 唯欲得第四无生果。亦为时人之所嗤笑。如彼愚人。等无有异。
X60n1118_p0227a16(00)║ 若不依三乘次第。先学大乘。亦复如是。佛藏经云。
X60n1118_p0227a17(00)║ 不先学小乘。后学大乘者。非佛弟子。今不学沙弥。
X60n1118_p0227a18(00)║ 欲得具戒。不持净戒。欲得顿悟。如彼愚人。
X60n1118_p0227a19(03)║ 何有异哉。罔意高远亦可慨者。昏昧无知曰罔意。
这段经文提到，《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。
我们四众弟子也是一样，若不依三乘次第，先打好基础，（物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。-《大学》）慢慢循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别。
其实佛无定法可说，说法都是“逗机”，就是契机契理，每人根性不同，佛就应机为每人说不同的法。
都是希望我们藉此破迷开悟，离苦得乐而已，而不是要我们执着佛所说的法。
如果我们执着法，那就误会世尊一番苦心了。
【经录部类】〔净土宗类〕〔诸宗部〕
【经文资讯】大正新修大藏经 第四十七册 No. 1960《释净土群疑论》CBETA 电子佛典 V1.18 普及版
T47n1960_p0056c29(00)║释曰。诸佛说法皆为逗机。
T47n1960_p0057a01(07)║机有深浅大小不同。惑有人法见修差别。故陈法要。化彼物机。
T47n1960_p0057a02(00)║或呵有赞空。或毁空称有。或令弃小学大。
T47n1960_p0057a03(01)║或令先学小乘后学大乘。故机有万途。
T47n1960_p0057a04(03)║法成八万。随缘化物。难可思议。只如此经所说。
T47n1960_p0057a05(01)║其诃有所得心。宁为五逆之罪。余有圣教复言。
T47n1960_p0057a06(00)║宁起我见如须弥山。不起空见如芥子许。
T47n1960_p0057a07(01)║又如法华经说。不得亲近小乘三藏学者。
T47n1960_p0057a08(02)║十轮经说。无力饮池河。讵能吞大海。
T47n1960_p0057a09(04)║不习小乘法。何能学大乘。如是等诸大乘经。
T47n1960_p0057a10(03)║诃有诃空。赞大赞小。无有定说。并为逗机不同。
T47n1960_p0057a11(01)║然即佛有真应二身。学者有初后两别。
T47n1960_p0057a12(03)║然法身深妙离有离无。四句并亡。百非俱丧。
T47n1960_p0057a13(03)║此即深学之士。能於第一义谛心不惊动。
T47n1960_p0057a14(04)║然犹住著诸相。不亡分别之心故。此经诃有所得心。
T47n1960_p0057a15(01)║令除人法二执。使观无所得法修念法身之佛。
T47n1960_p0057a16(00)║故此经文言。见无所有名为念佛。