活动理论的内涵

活动理论的内涵

“活动”一词的英文形式为“activity”，源于拉丁文“act”，其基本含义“doing”，即“做”。中国哲学与西方哲学中都对“活动”做过很多的思考与论述。古希腊哲学家亚里士多德最早提出“活动”（poiein）这一概念，他认为活动分为理论、制作与实践活动，他在《范畴篇》中论述了这一问题。西方有许多哲学家也在各自的理解上对活动进行了论述，都具有一定得发展。但他们只承认抽象、思辨的活动或是机械的理解“活动”，认为活动只是个人行为、日常交往等人类行为活动。中国哲学史上对此理解有所不同。在中国“活动”一词在古汉语中并没有确切定义，但“行”字可以说是与“活动”意义最接近的词。中国哲学史上，“行”与“知”是分不开的，从朱熹的“论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重”到王延相的“知行兼举”等都可以看出中国哲学中“行”与“知”的关系。中国思想家也更认同与“知行合一”。
“活动”的概念在马克思主义产生后，具有了更全面、更深入的阐释：人的活动是人的感性活动，当作实践去理解“活动”。毛泽东同志也在《实践论》中把知与行的关系概括维“认识和实践的关系”，并指出做“是主观见主于客观的东西”。
“活动”是人类生存与发展的基本形式，是人类与周围客观事物交流与改造的过程，是人类完成完成对客观环境认识和需要的目的的过程。劳动是人类生存的基本行为，是人类创造物质财富与精神财富的过程。在教与学的过程中，学习就是学习者的劳动，在学习过程中，学习者完成学习活动即是对认识需要的获得与对外界环境的改变。所以在活动理论中对于教学范畴而言，“活动”即教与学过程中行为总和，是学生对知识认知与技能发展的总和。