金钱与人生个人总结500字

金钱与人生个人总结500字

人的欲望是无穷的，终归有人一生都不能明白。他们往往自以为是，倚仗着金钱自居，在平民大众间，摆出高高高高在上的姿势。认为眼界广，眼光远，追求世界富豪式的生活。捡了点皮毛，就当作是对“贵族”生活了如指掌，大有一副自己过得也“贵族”。翘着高傲的头颅，时而又一套不屑金钱，不爱荣华，“悠然见南山”的寒酸。真诚成了肉麻，真不知道受害者的痛苦。“哊，这么可怜啊，那我多捐一点。”好像深居宫廷，不知人间苦难的腔式。接着顺手拿出，不知多少，满不在乎的样子，“这点应该或许有点用”。关爱成了施舍，奉献成了幌子。这样的人总是闭塞在自我的监狱里享受天堂的自由，在金钱的桎梏里炫耀无知。更可怜的是愚昧的人惟命是从这种人生，这种待人处世的方式；只接触了挥霍，听信这样的人只言片语，而去仰慕这种人生，以之为师。“悲惨”简直是为他们而造的，“不幸”简直是为他们而活的。

大有人在粗茶淡饭间感受温情。为国家、为人民、为事业、为爱情、为婚姻、为家庭、为……为自己想要的人生，享受每一天。

成功不是金钱衡量的，地位亦不是金钱衡量的，美好的人生金钱更不能体会。好人好事，利民利天下的，便是不可估量的成功与地位，诠释的便是一个美好的人生。在中国大地每年都会绽放感动的百姓之花；在国际诺贝尔的荣耀不会臣服与最有钱的人，而是献给对人类最大的贡献者；奥林匹克的橄榄枝倾情于运动的生命，它不会奉承腰缠万贯的人。

金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的追问说点正面的好吗？追答世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。如今，这种朴素的传统观念被许多人弃而忘之，取而代之的是石崇斗富、暴殄天物之心态。老子主张“使民无可争之货”。说白了就是绝不要破坏文明社会和谐的心理平衡，优其应保持精神世界的共融合一。可惜，这种古老的传统文明与智慧被庸俗哲学冠以消极颓废。于是追逐财富的欲望纵使百万人卷入一个永无休止的战争中，造成精神虚脱和危机，泛行世俗的主张越来越高———很不幸“，潘多拉的盒子”打开了，批评是非的标准速转化为物欲时髦，尽管多有倡导平等、公平论调，但在物俗横瘀的环境下，根本难谈精神做主宰的主张。奢谈穷富不分家，也不现实，纯属一厢情愿，也是痴人说梦。你想大凡都是平民、深知生活之艰难，必不可缺的用钱买房、求医冶病、上学求职，都恨自己不是比尔盖次，说实话天下从来没有无缘无故的富有，更没有毫无理由的贫穷，成为富有，也是人家从小到大一点点积赞起来的。也是辛勤干出来的。说到底，贫与富并不重要，关键是社会制度必须更大限度地提供平等竞争的机会；表面上争尊严，其实内心的失衡与混乱，远大于钞票乱飞所带来的精神危机，现在许多人很难回到古道热肠的过去。只有物欲膨张，贪婪，彻底催毁了中华古典文明的平和与中庸。失掉了真诚的感情。结果造成穷人暗地里咬牙，怨天尤人，寻机报复。富人更疯狂地追求更多更美的财富，致使精神世界完全商品化，以使这些人丧失了起码的扶危挤贫之良知。也验证了《箴言》中“信赖自己财富之人，必致哀落”这句话（箴11：28）善行圣德是一面功利性很强的旗帜是弘扬提高广大国民素质的理论基础。实际上，道德素质的兴衰均来自金钱的诱惑。金钱本身在道德上属中性，谈不上善恶。可怕的不是金钱，而是致命的贪欲。