“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的含义？

“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的含义？

很小的国家 很少的百姓,只要不用什伯之器 应该是暴力工具,强制的手段或很多的要求. 会使普通的百姓就是到死了也不逃奔他乡.就是有船车,也不会使用它.就是有武力的人,也不会反抗的. 会使百姓想绳子一样可以重复使用.百姓会心甘情愿的给你食物,美丽的衣服,安稳生活环境,接受你的风俗习惯.就是邻国来希望来求他们,鸡叫狗叫都能听见,百姓就是到死也不会过去.

邻国相望，鸡犬之声相闻 邻国希望他们过去帮忙, 用鸡狗能听见利益. 百姓就是到死,也不会过去帮忙.
使有什伯之器而不用 不要使用什么工具 暴力 统治百姓的话. 不要给百姓很多的要求
使民复结绳而用之 使用利用百姓向打结的绳子一样的话可以重复使用. 结绳应该使用的地方不多 结绳古代用来记事用的

使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
[注释]
1、小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。
2、使：即使。
3、什伯之器：各种各样的器具。什伯，意为极多，多种多样。
4、重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。
5、徙：迁移、远走。
6、舆：车子。
7、甲兵：武器装备。
8、陈：陈列。此句引申为布阵打仗。
9、结绳：文字产生以前，人们以绳记事。
10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。

后一句解释为：吃的好，穿的好，安居乐业，风俗礼仪高尚文明，邻里之间守望相助，市场贸易繁荣，人民从老到死都没有战争冲突。
“国”有围墙的意思，为邻居；
“望”在这里不是看见的意思，应为关注，帮助之意；
“鸡犬之声相闻”应理解为：古时邻里之间不送脑白金，送牲畜或用来交易，是礼尚往来，贸易繁荣的景象；
“不相往来”中“往来”解释为冲突、矛盾、战争。

读书求甚解，不可曲意。以上是台湾淡江大学刘灿梁教授解意，上线共享。

甘其食，美其服，
这句一定不要直译，要结合老庄的精神内核去看，
老庄的精神内核是 鄙夷积极胡为，提倡消极有为。
你如果翻译出 积极有为 的意思来了，就离道千里了，老庄字字如金，绝不会费笔墨讲“只要功夫深铁棒磨成针”这个境界的道理的。
老庄认为 积极有为 距离 肆意胡为 已经不远了，
甘其食，美其服，你结合庄子对这句话写的小寓言就理解了，庄子推崇一个知识无比渊博的高人，这个人在一个落后的村子里住，他既不教大家文化，也不教大家科技，和大家一样过着落后的生活，和大家一样有纯朴的喜怒哀乐，后来无论是知识分子还是平民，都一致认为这个人是圣人。
不是 使其食甘，而是 以其食甘

“甘其食”吃得饱，吃得香。不刻意追求山珍海味，人健康吃东西就会觉得香。“美其服”衣着保暖只要舒适，不刻意追求名牌或向上攀比。“安其居”居住挡风避雨简单，不刻意追求豪宅或疲于迁移。“乐其俗”按自己的习俗过自己的生活，其乐融融。