尚草木和尚清是什么关系？

尚草木和尚清是什么关系？

环湖农业旗下的品牌：
主品牌：尚草木——健康食疗，植物黄金。
副品牌：尚清—— 健康食疗，远离热毒。
尚劲——健康食疗，耕耘的力量。
启劲——想有劲，喝启劲。

1、做和尚是否自由，不同的人会有不同的看法。关键是如何界定自由。有不少人乐于受持由佛陀制定的戒律，因为通过此能够培养少欲和知足、导向禅定与智慧，不认为那是束缚，相反，他们觉得那是对自己的保护，他们就会觉得很自由。但有人乐于贪、嗔、痴，沉溺于此三毒而不能自拨，那自然是认为当了和尚就不自由了。出家之后，由于不再受到世俗的逼迫而违心的做许多恶事，从这一点上看，出家是自由的。佛陀在《沙门果经》等许多经典中曾如此形容出家生活：有家主、家主子或任一个家族出生者听了该法。他听了该法后对如来获得信心。他以此获得信心具足而如是深思:‘居家狭隘，是尘垢之途，出家开阔。住在俗家不容易行此完全圆满、完全清净、洁净如螺贝的梵行。就让我剃除须发，披着袈裟衣，出离俗家而为无家者吧！2、具备哪些条件才能够出家？只要不在禁止出家的范围内，都是允许出家的。出家后成为沙玛内拉（古译为：沙弥）与成为比库（古译：比丘，也即人们常说的：和尚），这两种人要求其实并不完全相同，他们都是出家人，但对于想成为比库（即：达上）的则要求一些。以下出自玛欣德尊者《沙玛内拉学处》的记载，均已节略其详细解释，欲了解各名词具体含义者，请百度“中国上座部佛教”，在其官网下载此书：不能出家的三十二种人1、断手者2.断脚者3.断手脚者4.耳被割者5.鼻被割者6.耳鼻被割者7.断手指者8.断拇指者9.断筋者10.蹼手者11.驼背12.侏儒13.瘿病者14.烙刑者15.笞刑者16.通缉犯17.象脚病者18.恶疾者19.辱众者20.瞎眼者21.曲肢者22.跛脚者23.半身不遂者24.瘫痪者25.老弱者26.盲人27.哑巴28.聋子29.盲哑者30.盲聋者31.聋哑者32.盲哑聋者。此外，律藏《大篇》中还提到：患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者，以及国家公务员(ràjabhaño)、盗贼(coro)、越狱的盗贼(kàrabhedakocoro)、负债者(iõàyiko)、奴隶(dàso)、未征得其父母同意的儿子(ananu¤¤àtomàtàpitåhiputto)也不能出家。假如让他们出家，虽然人选能够成为沙马内拉，但令出家的比库则犯恶作。(Mv.88-97;1.71-6)(Mv.105;1.83)不能达上的二十种人1.般哒咖2.贼住者3.投外道者4.畜生5.弑母者6.弑父者7.弑阿拉汉者8.污比库尼者9.破僧者10.出血者(lohituppàdako,出佛身血者)11.两性人12.无戒师者13.以僧团为戒师者14.以般哒咖、贼住者、投外道者……两性人为戒师者15.无钵者16.无衣者17.无钵衣者18.借钵者19.借衣者20.借钵衣者在此二十种不能达上者当中，前面的十一种既不能达上，也不能出家，即使是已经达上者，也应以形相灭摈而灭摈。对于后面的九种人，参加他们达上甘马的比库犯恶作。同时，未满二十岁者(ånavãsativasso)110也不能达上。另外，假如比库没有舍戒而犯了四种巴拉基咖罪（古译：波罗夷，即必须灭摈的罪）的其中一种者，即称为“最终事的犯罪者”(antimavatthu-ajjhàpannako,犯边罪者)。这种人还俗之后即使想要再成为比库，也不能准予他们达上。因此，《疑惑度脱》中提到共有十三种人不得达上，即上述的般哒咖、贼住者等十一种人，再加上未满二十岁者和最终事的犯罪者两种人。