儿子去世百天怎样祭奠

儿子去世百天怎样祭奠

母亲在她73岁那年走了，永远地走了。走的是那么急，走前连她的几个儿子都没能见上一面，给我留下了太多的遗憾和永远的思念。
母亲是一位普普通通的的农村妇女，目不识丁，怀念母亲不知道自己的生日，她的名字还是生产队要记工分时才起的。她一生养育了6个孩子，与天下所有母亲一样，爱她的每一个孩子，把全部的爱给了我们兄弟姐妹，把一生的辛劳奉献给了自己的家。在那个年代，把6个孩子拉扯大很不容易。全家人冬天的棉衣、夏天的单衣、炕上的被褥、脚上的鞋袜，要她一针一线去做；衣被用的棉布要她一梭一梭去织；一日三餐要她下灶去烧；屋里的盆盆罐罐、旮旯拐角要她去打扫；鸡呀、猪呀、牛呀要她去喂食；农忙时还要下地帮着锄草和收割。母亲一生吃过太多的苦，受过太多的累。
母亲对儿子关怀备至。60年代初...母亲在她73岁那年走了，永远地走了。走的是那么急，走前连她的几个儿子都没能见上一面，给我留下了太多的遗憾和永远的思念。
母亲是一位普普通通的的农村妇女，目不识丁，怀念母亲不知道自己的生日，她的名字还是生产队要记工分时才起的。她一生养育了6个孩子，与天下所有母亲一样，爱她的每一个孩子，把全部的爱给了我们兄弟姐妹，把一生的辛劳奉献给了自己的家。在那个年代，把6个孩子拉扯大很不容易。全家人冬天的棉衣、夏天的单衣、炕上的被褥、脚上的鞋袜，要她一针一线去做；衣被用的棉布要她一梭一梭去织；一日三餐要她下灶去烧；屋里的盆盆罐罐、旮旯拐角要她去打扫；鸡呀、猪呀、牛呀要她去喂食；农忙时还要下地帮着锄草和收割。母亲一生吃过太多的苦，受过太多的累。
母亲对儿子关怀备至。60年代初，我刚工作不久，母亲买了个毛毛领，要请裁缝给我做件兰色的棉上衣，让我穿得洋气一点，出门能跟别人一样。每次我从城里回家看望她和父亲时，总要蒸上一盆凉皮子，烧上一锅红红的稀饭，烙上一个大锅盔，恨不得把家里所有好吃的全让儿子吃上。离开家时，母亲送儿送到大路旁，千叮咛，万嘱咐，要吃好饭，穿暖衣，有空就回来看看。
母亲是个性格好强的人，勤俭持家一辈子，从不多花一毛钱，一心想把自己的家经管的象个样子，一心想让自己的儿子长大争口气。在她那个年代，中国社会经历了一场变革，农民的耕地、牲畜和农具归了人民公社的生产队，大家都靠工分吃饭，我的家与别人的家没什么两怀念母亲样。几个儿子一个个上大学、当兵、进城做生意，有了工作成了家，算是为母亲争了点脸面。这可能是她老人家临走时感到欣慰的。
母亲活到73岁，没有主动向我开口要过一次零花钱，儿女们从不知她生日，没有给她祝过寿，只是在她60岁那年，我同母亲在门前大路旁的场地上合了个影，这是母亲与我少有的一次合影。母亲去世后，我有太多的遗憾。在母亲健在时，还未来得及接她到城里享享儿子的福，那个年代，哪怕是洗上一个热水澡，穿上几件儿子买的新衣服，喝上几杯白糖水，吃上几块白皮点心、一瓶罐头，花上儿子几十元钱，母亲走的太急了，连这点孝心也未来得及尽。
写到这里，我无法再写下去了。母亲，平凡、伟大的母亲，儿子永远怀念您！

照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。 穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。