23．怎样描述观音菩萨形象的？

23．怎样描述观音菩萨形象的？

说到描述观音菩萨形象，有一首《观音菩萨偈》写的很形象、很通俗。

观音菩萨妙难酬，
清净庄严累劫修。
浩浩红莲安足下，
弯弯秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒，
手里杨枝不计秋。
千处祈求千处应，
苦海常作度人舟。
观音大士号圆通，
十二大愿誓弘深。
苦海渡迷津，
救苦寻声无刹不现身 。
此偈颂充分的表现出来观世音菩萨的大慈大悲心及观世音菩萨的殊胜庄严的圆满形象。

在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。