少攀缘是什么意思

少攀缘是什么意思

问题一：能否请教各位师兄，到底什么是攀缘，什么是随缘 南无阿弥陀佛
净空法师---什么叫攀缘？找事做就是攀缘
1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。
2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。
3.佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事!最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘?找事做就是攀缘。
4.事来了我不煺让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。找事做，那是好(hào)事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净?
5.真正念佛人要记住一个塬则：少事。多事不如少事，少事不如无事。
6.分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情!印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事!所以他那个佛号念得好，他念得成功。
7.要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道!
8.念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修!真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。
9.随分随力，遇到有这个机会我们就做;没有了，不去找，你的心永远是清净的。如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好!不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。
10.出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来!多看几部经不如多念几句佛，为什么?你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。
11.我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘!问题二：少欲无为，身心自在； 得失从缘，心无增减； 心若轻浮安心向下， 须知心净则国土静 到底是什么意思？ 不要随顺自己的欲望，要随缘而不攀缘。得失心不要太重，让心清净平等正觉慈悲。心净则国土净。阿弥陀佛??问题三：既然能控制缘，那佛菩萨为什么要让我们随缘不攀缘 X
永远感恩。随缘心是清净的，很顺利就把这个事情做圆满了；攀缘是很勉强的，也能把事情做成，但是做成之後，後面还有烦恼，心得不到清净。所以随缘如法，如法就是心地清净，与戒定慧相应；攀缘与贪瞋痴相应，它不与戒定慧相应，如果我们从这个标准来衡量，那就很清楚，很明白。你强迫他接受那是攀缘。 一切随缘，不要有“我要做什么”、“我想做什么”的念头。
学佛真正的好处是：佛教我们随缘而不攀缘，永远保持心地清净平等。无论善事恶事都不要计较，恶事恶缘要放下，善事善缘也不可以攀，攀着还是错了。佛教给我们“随缘消旧业，莫更造新殃”。一切随缘，愈有逆境，愈要磨练。攀缘，是欲望；为自己着想，是欲望。
修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。有些人没有机会，要创造条件、创造机会，那是攀缘。结缘，比什么都重要。我们能以真诚心，关心别人、帮助别人，都是结缘。随缘度日、老实念佛，唯有彻底觉悟的人，才能办得到。
随缘而不攀缘，机会来了，我们做，没有这个机会，不去找事。古人所讲：多一事不如少一事，少一事不如无事。事来了要做，不来就不找，这个心才清净。心清净，这一生就作佛了。攀缘就烦恼。攀缘就是放不下。攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。
佛法第一个大目标就是要求一心不乱，就是要求心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。如果常常攀缘，诸位想想，你的定怎么能得到？你那个心怎么会清净？不可能！随缘而不攀缘，心地清净，这是正法。学佛的人，应该把“阿弥陀佛”放在心上。换句话说，把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来，换成念念都是阿弥陀佛，这就是老实念佛!
佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事！最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘？找事做就是攀缘。事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。不要去找事 ，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情！问题四：感觉活着没什么意思 学习佛法吧，你会找到为什么活着。
讲个故事，或许对你有启发
有只熊，在溪边呆了一天，终于抓到一条小鱼。小鱼说：“熊大哥，你看我这么小，不够你塞牙缝，您放了我，等长大了再吃不是更好吗？”熊说：“你看到我这么强壮了吗？我就是不放弃到手的小利益，而去换大而无用的。”
我们就像这只熊，而“当下”这一秒钟就是这条容易溜走的小鱼。
有人背负着过去，但谁也无法改变过去的丁点小事；
有人憧憬着未来，但未来只能在现在的一言一行中改变。
又有谁知道“当下”这条小鱼包含着所有的过去与未来呢？
生命的意义，就在于珍惜每一个当下，把握每一个当下，品味每一个当下，直到彻悟每一个当下。每一个当下做该做的事，而没有一点执着成见。
不要去想自己改变不了的事情，放松心情，将精力集中到你能够改变的事上，做好计划并实施，从做一些利人利己的小事开始。 惜缘不攀缘。
钱是道具，甚至肉体都是道具，多少人迷恋道具，而忘记了幕后真正的主人。
人生只是漫长的修行过程中一个小段，肉身只是这个小段中你乘坐的车辆，下车时车上什么也带不走，不要为这个车而忘记了整个行程和目标。
为自己而活着，往往失去自己。为亲人和朋友的快乐活着，自己也很快乐，为所有人的幸福和解脱苦难活着，自己终将得到最彻底的幸福和解脱！问题五：随缘做好事与攀缘做好事有什么不同？ 20分1 有同修跟我说，其他道场都要信徒去化缘、去募捐，做种种好事常跟诸位说，那个功德不圆满，为什么？那是攀缘，不是随缘。
2 佛教我们随缘，随缘就自在！有些同修把钱送到这里来，我们无可奈何，要替他做好事；他要不送来，我们没事。
3 我们的道场，永远守住一个原则，每个月收入多就多做，少就少做，没有人送钱来就不做。
4 绝对不要去化缘，绝对不要去问人要钱，那叫攀缘，不是随缘。
5 什么事是真正好事？无事是好事。送来的钱多，我们多做好事，众生有福，我们辛苦；没有人送钱来，众生没有福，我们没事，我们自在清净。
6 佛门常讲：施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。我们安分守己，不背因果。
7 我们主张决定不化缘，随缘而不攀缘，人家供养多就多做，少就少做，没有就不做，做与不做，心都是清净、都是自在！
8 道场如是，在家同修们也如是，我们要本着这样的心态来过日子，来处事待人接物，使我们的心真正能安定下来，一心向道。随缘而不攀缘，身心没有负担，身心没有牵挂。问题六：行善有时会陷入杀生，执着，分别，烦恼，贪嗔痴慢，攀缘，惹事，不如念佛受戒对吗？ 我明白你说的意思。念佛受戒确实是最应该做的。但是行善也必不可少，薄地凡夫做不到“好事不如无事”，那么就随缘布施吧。问题七：请问毛巾上起紫斑是什么原因? 40分是因为你的毛巾太潮了，经常在不通风的地方毛巾就耿长斑，会导致细菌传到脸上。所以你还是把你的毛巾都换了，然后记得勤晒，勤通风。问题八：爬藤科植物水果有几种 应该是指攀缘植物，通俗地说，就是能抓着东西爬的植物。在植物分类学中，并没有攀缘植物这一门类，这个称谓是人们形象叫法。实际上，人们的生活中就有不少攀缘植物，如扁豆、丝瓜、牵牛花、茑萝、葛藤、常春藤、葡萄。可以吃的,像丝瓜，冬瓜，黄瓜，葡萄，葫芦，西瓜，苦瓜，香瓜，甜瓜，哈密瓜,葫芦.......（好多呢）具体多少种说不出来,O(∩_∩)O~问题九：我学佛有几年了,心总是静不下来,请善知识帮我 学佛固然需要静心。
静心并非学佛的根本。
达磨大师在他那有名的《悟性论》里说：“佛者，觉也”。可见学佛的根本不是要静下心来，而是要明明白白清清楚楚地知道自己是谁自己在哪里自己在做什么自己在怎么做。
学佛如何“觉”？当前影响中原文化最著的有三宗：禅宗，净土宗，密宗。
您说学佛静不下心来，估计您在修学净土？
建议您读一点禅宗的经哗：《维摩诘所说经》，看维摩诘如何以居士身份悟道；《金刚经》，看佛陀怎样教导我们“无所住而生其心”。
您想把“心”“静下来”，那“心”是不是要住在“静”里？
您是不是把现世的工作生活，与静下心来的净土对立起来了？
当然如果您要去读经，可能会瞌睡；那是佛经在给您在消业，坚持读下去。

这个问题我还想问问老师呢