司马承祯坐忘论信敬第一内容是啥意思

司马承祯坐忘论信敬第一内容是啥意思

第一章对司马承祯的生平及著述作了大体介绍，并对相关问题略加考察，认为七篇本《坐忘论》当是司马承祯的作品。 第二章对《坐忘论》的思想进行了全面深入的论述。认为《坐忘论》融通老庄之学与上清经法，将老庄清净自守、顺应自然的养生思想贯穿到宗教修持之中，并强调断缘简事，收心泰定，使得天赋真性逐渐显发，道德境界日益提升，最终达到形神合一、长生得道的理想境界。 第三章讲《坐忘论》的思想渊源和历史影响，认为《坐忘论》继承并融会了儒、释、道三家的思想精华，充分达到了当时所能达到的理论深度...
坐忘论
司马承祯
信敬 第一
夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。然则壁耀连城之彩，卞和致刖；言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味，真性隔于可欲，而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉！如人有闻坐忘之法，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。故庄周云：堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗，故庄子云同于大通。此则言浅而意深，惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何！故经云：信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎！