天道，何以为天？何以为道？

道可道，非常道。可以说清的道理不是道
事实上倒是一种世界观和指导思想
天是生灵，也就是世间万物
有利于万物生长和延续的思想和规律就是天道

天不仁 也不能仁
道有迹可寻 必须寻

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门。

天是虚幻的是无形的道亦是虚幻无形的，之所以虚幻只不过是世俗迷住了人们的双眼。老子曾劝孔子不要执着于他的政治理念，真正的天道是无欲的，正像初生婴儿的心。因此天是始，是人的本性，天道即是本性的道，是无欲无求放下世俗摒弃一切的纯净的内心

首先我解释一下，道这个东西最好不要用言语解释，这是需要悟的。其实什么东西到了极致都是道，就像那个庖丁解牛就是用来解释这个道理的。每个人的道都有不同，所以有个说法叫“道不同，不相为谋”，你自己体会吧。而天讲的是一种空间形态，天就是这片自然，当你真正的融入自然，你就明白什么是“天”，什么是“道”。

《道德经》中老子曰：道可道，非常道。道，本身又有二层意思，可以理解以下两层说法；（当然，这仅仅是本人的观点）     一层说法，道，本身是一个全体的，包括天地之间所有万物，是不可分开的，不可说的，不可事非论道的一体，是说不得，说不清的一个空间存在，若有若无，即是不可思议的、永恒不变的，那么它必定是超越于万有之上，或超越于可道之道的一种“东西”。     另一层说法，即为后者老子曰：非常道；非常之道，可谓是可以道来的，即为可说之道，即为可说的，世人是可以论非说道的，可论非说道，就表明“道”就是一种规律，可为自然界的规律，也可为人生的规律。即有规律，也就不超乎天、地、人、神、物，即为“当生则生，当死则死，来去自如。一切都是“道法自如”，顺应于天地之理，可称为天道；     佛语讲，出家人，慈悲为怀，以佛祖善慈之心，解求苍生迷惑之心，指点世人化解恩怨，迷途返归，用佛家慈悲之心教化天下世人，以求天下太平，世人安居乐业。但佛语又有说，"天降甘露不润无根之草,佛法无边只渡有缘之人"佛家慈悲，只渡有缘之人。可见与道家又归一理，此亦可称之天道；     但，如今世人却多有些着相，（“着相”即为佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。）所为天道，就是为了自己的财、名、利，做一些微小之事，媒体四下里煽情，就可称之为“善事”，其不可笑。世人只知入世，而不知返世，其不知入世之能返世，才真能为善之善事而行，方可称为善。     天道，何以为天？何以为道？天，即知入世之能，又可有返世之悟。道，即为顺应于天地之理，守天地这规，行天地之事，尽人之善，即，佛、道、神，道法自如，如来，此即为天道；