如何看待 舍生取义 这个观点

如何看待 舍生取义 这个观点

稍微看点历史，你就知道，孟子是我国古代研究义利关系最著名的专家。他喜欢把道义和利益对立起来看，在道义和利益对立的情况下，要你进行两难选择。而这样的两难选择，对孟子来说，则完全不是个问题，因为他总是选择义。

　　他老人家认为，义和利是矛盾着的两个概念，而义要重要过利。为了强调这点，他说了上面那段话，就是想证明，道义甚至比生命还重要，为了道义，他可以放弃生命，更不要说生不带来，死不带去的利益了。我们都知道，生命比利益重要，民间就常用“要钱不要命”来形容人干傻事啊。

　　既然生命比利益重要，而道义又比生命还重要，则道义比利益重要就不证自明了。

　　孟子的这个观点被后世进一步演绎成不能说利了。“言利之徒”是古代常用语，就是骂你是小人，是奸邪之辈。这个词，我们今天不觉得怎么样。可是在古代，你被称为“言利之徒”的话，那问题就很严重了，这大概相当于在今天被称为“反革命”一样的严重。

　　孟子这段话到底有没有问题呢？我看还是有些问题的。

　　首先，孟子是靠鱼和熊掌来比喻义利关系的，这对孟子这样轻视利益的人来说是引喻失当了。孟子为什么要熊掌不要鱼？有人说是熊掌比鱼好吃。这基本上是胡说，说这话的人一定没有吃过熊掌。我就觉得熊掌没有鱼好吃（不要怀疑我没有吃过熊掌，我小时候很长一段时间的玩具就是一对毛茸茸的真熊掌），可见，熊掌好不好吃纯粹是因人而异，我不喜欢吃熊掌，可这并不妨碍我选择熊掌而舍弃鱼。为什么呢？傻子都知道，熊掌比鱼贵很多啊。

　　因此，孟子选择熊掌的真实可靠依据，应该是熊掌比鱼的价格贵。这样，孟子他老人家按也是按利益大小来判断事物价值的。那他又有什么理由要别人轻视利益呢？显然，孟子比喻违反了基本逻辑常识。