关于末法时期出家与成就的问题。

引题： 我知道这个世间是苦多乐少的，也正符合佛陀说的苦空无常，所以佛法才能吸引我。我也很想出家，但出家后会有矛盾的想法。 1，我不得不承认我的出家之心是为了逃避世间的烦恼与打击，但总的来看出家的烦恼总是比在家少吧，以这样的心态出家又有何不可呢？！ 2，佛陀也讲过，末法时期成就者的顺序：在家女众，在家男众，出家女众，出家男众，我如果出家那么就站在修行非常不利的位置，又不敢出家了！这如何是好？ 3，末法出家，以我这种人的根器，受人供养，必会沾染名利之心，那既然这样，我出家后就不以弘发为主要工作，而是以自我的修行为主要任务，专称弥陀名号，一心求生净土。 我的意思是，我现在没有那样根器弘发度生，我怕最后会因为名利的牵挂，无法往生，那我这一世也就白修了。所以我要以自己的为主，求生净土，这不是自私，而是现实，将来等到我去净土后再回来度众生又有何不可呢！我想以此心态出家不知可以吗？

1 出家的烦恼不见得比在家少，烦恼的多少与出家与否之间没有必然的联系
2 所谓成就，都是虚无缥缈的东西，不能用量化的指标去衡量，人家说你成就大，你就成就大，人家说你成就小，你就成就小，这是典型的捣糨糊。佛教和政府差不多，混日子比较容易，但勾心斗角也不少
3 能够自食其力的人，却通过信佛而变成好吃懒做的人，这是很丢人的，真正出家你会发现，失去独立生活的能力是非常痛苦的，看别人脸色过日子也是非常痛苦的，即使这样能够生净土，也不值得这么做，况且净土这个东西，压根儿就没人敢保证存在
最好的做法是把握今生，把握当下，下辈子不管有没有，那是下辈子的事

末法时代学佛修佛不是这一世就开始的是前几世就开始学佛修佛了，只是做的不好，没有超凡入圣明心见性不生不灭，都没有刻苦修行就想着往生，这是不对的，都还没有做就考虑成正觉，典型的著相，还是著我相，学佛的最高境界是无我，苦空无我，怎么可以著我相。不可取。你说：无法往生，那我这一世也就白修了。所以我要以自己的为主，求生净土，这不是自私，而是现实，将来等到我去净土后再回来度众生又有何不可呢！我想以此心态出家不知可以吗？都是考虑自己，就是著我相。赶快斧正。

1.能出家就是福报现前，心还有疑惑是因未开悟，没关系的，慢慢来。2.既然已经出家就应该放下我的执着，看了什么经文都不要放在心上，懂放下，不懂也放下，末法时代念佛为重！3.你对红尘无常的醒觉心已经发芽了，就老实念佛吧。其他都不放在心上，念到功夫成熟自然有悟期！发大愿往生净土再正确不过了，能有乘愿再来的心愿力，菩萨果位已经成就了。呵呵，，，阿弥陀佛

“佛陀也讲过，末法时期成就者的顺序：在家女众，在家男众，出家女众，出家男众” 出自于那部佛经？ 阿弥陀佛

兄弟：如果你这么想而出家，恕我直言（得罪了），你不仅去不了净土，极有可能命终下地狱。 首先，西方净土不收小乘人，那是诸上善人聚会一处的地方，都是发菩提心的大乘人。 其次，你四相，四见未破其一，我执坚固，不可能生净土。 末法时期，在家比出家烦恼少，易成就。佛陀已经告诉你了，为什么不听话那！ 我劝你在家修，好好学习《大乘无量寿经》和《金刚经》。 阿弥陀佛

修佛得法,修法成佛.．．．以法修啊！ 法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素． 修佛的人不必出家;出家的人未必就能修佛. 正所谓的离开生活无佛法;佛法不离世间法,不离生活啊！ 什么是佛;以现代的说法是有能力帮助人解决问题的人&成功的人，才是神是佛啊！！！ 所以逃避现实；不成功;无能力的人会修成佛成道.．．．哈!哈!哈!