仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.的译文

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.的译文

出自:《易》
原文为:「仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。」(摘自:http://www.yjsy.ecnu.edu.cn/jszj/%BE%AD%B2%BF/%C3%CF%D7%D3%D7%D6%D2%E5%CA%E8%D6%A4.htm)
其实，仁者\智者，都是从不同的角度来观察和理解易之道——阴阳学说。
对于相同的问题 不同的人就会从不同的角度去看，得到的答案也不同。

记得以前看到过一个小故事:有一位老人，她有两个儿子，一个卖花，一个卖伞.老人天天都忧虑，因为天晴时，二儿子怎么卖伞呢？天下雨时，大儿子怎么卖花呢？老人郁郁寡欢，身体憔悴，后来一位哲人对她说：“天晴时好卖花，你应为大儿子高兴。下雨时好卖伞，你应当为二儿子高兴。”老人豁然一朗，从此便摆脱了烦恼。
这个故事说的是一个道理：用美好的心灵看世界，世界便会因此而精彩。

这位老人的两个儿子的工作并未变更,但由于看法改变了,得到了完全相反的结果.

有仁爱之心的人从中发现的只是"仁爱"，有智慧的人从中发现的只有"智慧"。
出自《周易·系辞上》： 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。（译文：一阴一阳的矛盾对立和变化统一就是事物发展的"道"即规律性，继承这个"道"的是美善，而成就这个"道"的则是事物内在的固有本质。有仁爱之心的人从这个"道"中发现的只是"仁爱"，有智慧的人从这个"道"中发现的只有"智慧"，百姓在日常生活中每天都在运用此"道"却茫然不知，所以通达兼容的君子之"道"就更少为人所知了。）

是《周易》中孔子的《易传》对《易经》功能的解释，首先他说《易经》是“以言者尚（效法）其辞，动者尚其变，制器者尚其象，卜筮者尚其占。”又觉得言犹未尽，干脆说：“仁者见之为之仁，知者见之为之知。”就是说，你看他是什么书，他就是什么书，都能从中受益。
现代对《周易》的评价应验了孔子的话，有说是哲学，有说是科技，有说是宗教，有说是历史，有说是文学。。。。还有说是外星智慧，不一而足。
这句话后演化成“仁者见仁，智者见智”的成语，意为每个人从自己的角度来看待事物。

仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。