【鉴真东渡日本时间】鉴真东渡之前有中国人到过日本吗?隋唐时...
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解决时间 2021-02-14 02:44
- 提问者网友:末路
- 2021-02-13 22:55
【鉴真东渡日本时间】鉴真东渡之前有中国人到过日本吗?隋唐时...
最佳答案
- 五星知识达人网友:动情书生
- 2021-02-13 23:06
【答案】 当然有到过了!不过却不是特定的、能说出‘张三、李四’这样名字的具体的人,而是成千上万的人们!
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从文字方面,最起码在公元3世纪的邪马台国时代,日本就已经有懂汉字、甚至能写表文的人了.但正式把文字和儒学传到日本的则是在应神天皇时期,这为文化使者就是传说中百济国的王仁.王仁是百济国派去的,他随身带了《论语》十卷和《千字文》一卷,这十一卷书籍均为中国典籍.
现在学术界对是否有王仁其人尚存争议,但在王仁之前很早的时候,朝鲜半岛的乐浪郡就居住着王姓汉人豪族,百济国建立后,人用中国汉人担任文化教育方面的职务是完全可能的.而当时,日本队百济在政治上处于优势地位,把这些有文化的汉人从百济接到日本是非常正常的事.我想,就算‘王仁’这个人不一定真的存在,但他这样的文化传播者应该还是有其很多的.
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说到东渡,我想中国人知道最多的应该是徐福度日吧!据说徐福东渡带去了3000童男童女,按此说法再加上百工以及船夫,这个数字远远超过了3000.
按照一条戈船能载3百人计算,至少需要十余艘,按照一条大翼船载1百人计算,则需要三十余艘.这些船在海上不可能连在一起,随着对马暖流、风向等的影响,应该有些船被打翻沉入海底,有些漂到了其他地方,有些则到了日本.
就像蒲公英一样,这些人应该最终在好几个地方登陆了,而不可能只是到了日本.
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有关秦人东渡日本的记录在日本的古籍中略有记载,比如《日本书纪》钦明元年载“八月,······召集秦人、汉人等诸蕃投化者,安置国郡,编贯户籍.秦人户数总七千五十三户”.这些人中应该包括了在日本出生的秦人后裔.
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除了直接到日本的中国人,还有人是从朝鲜半岛渡日的,尤其是公元前108年,汉朝在朝鲜设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡后,汉人迁居朝鲜半岛者日益增多,其中不少工匠通过半岛南端前往日本,而日本也有意识地派人到半岛去招收汉工匠.《日本书纪》雄略纪中就记载:雄略大王派欢因知利与弟君等,一同前往新罗、百济等国,让半岛诸国贡献‘巧者’(即工匠).最后从百济带回‘手末才伎’.百济所贡的这些工匠,很多都是汉工匠及其子孙.
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从文字方面,最起码在公元3世纪的邪马台国时代,日本就已经有懂汉字、甚至能写表文的人了.但正式把文字和儒学传到日本的则是在应神天皇时期,这为文化使者就是传说中百济国的王仁.王仁是百济国派去的,他随身带了《论语》十卷和《千字文》一卷,这十一卷书籍均为中国典籍.
现在学术界对是否有王仁其人尚存争议,但在王仁之前很早的时候,朝鲜半岛的乐浪郡就居住着王姓汉人豪族,百济国建立后,人用中国汉人担任文化教育方面的职务是完全可能的.而当时,日本队百济在政治上处于优势地位,把这些有文化的汉人从百济接到日本是非常正常的事.我想,就算‘王仁’这个人不一定真的存在,但他这样的文化传播者应该还是有其很多的.
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说到东渡,我想中国人知道最多的应该是徐福度日吧!据说徐福东渡带去了3000童男童女,按此说法再加上百工以及船夫,这个数字远远超过了3000.
按照一条戈船能载3百人计算,至少需要十余艘,按照一条大翼船载1百人计算,则需要三十余艘.这些船在海上不可能连在一起,随着对马暖流、风向等的影响,应该有些船被打翻沉入海底,有些漂到了其他地方,有些则到了日本.
就像蒲公英一样,这些人应该最终在好几个地方登陆了,而不可能只是到了日本.
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有关秦人东渡日本的记录在日本的古籍中略有记载,比如《日本书纪》钦明元年载“八月,······召集秦人、汉人等诸蕃投化者,安置国郡,编贯户籍.秦人户数总七千五十三户”.这些人中应该包括了在日本出生的秦人后裔.
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除了直接到日本的中国人,还有人是从朝鲜半岛渡日的,尤其是公元前108年,汉朝在朝鲜设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡后,汉人迁居朝鲜半岛者日益增多,其中不少工匠通过半岛南端前往日本,而日本也有意识地派人到半岛去招收汉工匠.《日本书纪》雄略纪中就记载:雄略大王派欢因知利与弟君等,一同前往新罗、百济等国,让半岛诸国贡献‘巧者’(即工匠).最后从百济带回‘手末才伎’.百济所贡的这些工匠,很多都是汉工匠及其子孙.
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- 1楼网友:迟山
- 2021-02-13 23:25
这个问题我还想问问老师呢
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