“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的意思。

网上搜了下，看得我头都大了。很多都是复制黏贴的，毫无参考价值。有些用模糊的解释说得更模糊更玄了，有些版本的意思竟然是南辕北辙，随便翻查了下，就摘了9句原文，请有识之士指点迷津。（不要再用“岂待”这种丰富歧义又毫无意义的词，也不要出现比本诗更富诗意的解释，能像文言文翻译那样一字一翻，我就很感谢了。）

9句摘录：
解释一：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！

解释二：所有的情感。不管再怎么美好，只怕都将成为记忆罢。心头浮现往日情事的时候，才觉得一片惆怅，惘然。　

解释三：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。） 　　
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）

解释四：诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！

解释五：最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。

解释六：上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。

解释七：在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。

解释八：“此情可待成追忆？只是当时已惘然”直译为：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

解释九：其实此处的“可”通“何”，“只是”古义是“正是，就是”。这句话意思是：这份感情哪里要等到以后来追忆，正是现在我已深陷其中了。 使用场合是一个人愿意接受另一个人的示爱的时候。

此，就是这种，指前面说的。情，感情。可，我的理解是只能够。待，等待，等到。成追忆，成为回忆
只是不用说了吧。当时，俺的理解是此情已过去很久，在追忆的时候。已，已经。
惘然，迷茫，茫然，惆怅的样子。
全句就是：这种感情，只能够等待着成为回忆，只是在回忆的时候已经只能惆怅，很是茫然了。

其实根本用不着深究的，此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情为何？除了惘然还是惘然，除了伤感还是伤感。梁启超坦率地说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的是什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是有神秘性的。”这份美，这份神秘，与我们心灵深处的隐秘契合，它道出了我们想要说却又无法表达的情感，使我们彻痛彻爽。
锦瑟无端，情也无端。佳句流传，我们还会轻呤“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，彼时的感动却将是另一番滋味了
个人观点哈，错了表见笑哈

锦瑟无端五十弦， 一弦一拄思华年． 庄生晓蝶迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃． 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟． 此情可待成追忆， 只是当时已惘然． 译文： 锦瑟无端有五十根弦，由此我一一追忆已逝的年华．庄周在拂晓前梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，望帝将春心托付给声声啼鸣的杜鹃．遥远的沧海月色分明，珍珠是鲛人哭泣的眼泪，近处的蓝田日光温暖，良玉美艳，好像生着云烟。这情景难道到今天才引起我的追忆，其实在当时已令人不胜惘然．

张爱玲《异乡记》第二章中出现了“即是当时已惘然”。 作者由玩耍的小女孩和“珊瑚红的旧春联映着一角斜阳”，认为“这种情景仿佛是生成回忆的资料”，然后发出感慨。 这么看来，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的意思就是：美好的东西总是在不知不觉中，因为人们的不懂珍惜而流逝，等到以后回忆时才觉得后悔伤感，因为难以回到曾经了。 所以应该是你的解释二、三结合最为恰当。