人生有好多的无奈!

人生有好多的无奈!

全世界的粮食总量够全世界人吃的，但为什么有人挨饿？
全世界的房子够全世界人住的，但为什么有人露宿街头？

说白了不外是一部分野兽人的存在，他们为了满足一已之兽性私欲剥夺了他人的生存权，给他人带来无穷烦恼。

他们有成片的土地和房子，而这本是属于我们大家的。
这些兽性组成集团，形成黑社会，白社会，第三世界的流氓国家大都是一群这种兽性社会。

所以大多数老百姓就烦恼。所以要么吃人，要么被人吃。

乐观的态度对待

你应该做到“让自己适应这个社会而不是让这个社会去适应你。”

哎..生活本身就很烦恼...

你为何多又制造了一个烦恼

《红楼梦》上空空和尚说：“那红尘中确有些乐事，却不能久恃，况又有美中不足，好事多磨几个字紧相连属……”把苦和乐的道理说得很简明透彻了。偏偏有人以苦为乐，苦中作乐。如沙上建塔，终不能离苦得乐。
详细说来，苦有三种：
（一）苦苦：不如意十有八九，屋漏偏逢连阴雨。年年不带看花眼，不是愁中即病中。福无双至，祸不单行。苦中之苦，苦上加苦。
（二）坏苦：家财万贯，官运亨通，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。快乐是很短暂，乐不久住，是以称为坏苦。
（三）行苦：人由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。犹如大海中之波浪，前浪灭时，后浪又生；后浪灭时，后后浪又生，循环不息。因此行苦是任何人避免不了的。
此外，尚有八苦：
（一） 生苦：当小孩呱呱坠地就哭着：‘苦啊！苦啊！’可见世间有多苦。但是在此堪忍（娑婆）世界住久了，反而以苦为乐，流连忘返。在母胎中，若母亲吃热的食物，胎儿犹如处于火山内。若其母吃冷的食品，胎儿却有冰冷之感觉，如置身于冰冷地狱一般。奈何身在母胎中，只能身受其苦而不能出言伸诉。在出生之际，犹如两山相压；出生后，经风一吹，身体又像被刀割，痛入心肺。但是对于这种种‘生苦’，一般人过了三岁后也就渐渐淡忘。四五岁就要经历上学考试，长大以后面临生活就业的压力。
（二） 老苦：年纪大了，健康衰退，眼朦耳聋，又因牙齿残缺而味同嚼蜡，老态龙钟，机器不灵了，五官不再受其指挥了。儿子媳妇也嫌弃你了。英雄末路，美人迟暮，无人能阻止自己日渐衰老，这不是很苦吗？
（三） 病苦：这苦更是无人可避免，不管你是国王，或总统，或大臣等等叱吒风云之人物，都得屈服于病魔。病症有种种，而患病所带来之痛苦亦数之不尽。忍痛易，忍痒难。有的病又痛又痒，痒了又痛，痛了了又痒，苦啊。
（四） 死苦：最苦莫过于死苦及生苦。生时如生龟脱壳，死时如活牛剥皮。是以学佛之目的为何？即为了生死而脱轮回。正所谓：常想病时，尘心顿减，常想死时，道念自生。
（五）爱别离苦：你所深爱的人，偏偏要和他（她）离别。小别、阔别、生离死别，肝肠寸断，痛不欲生……
（六）怨憎会苦：不想见的人冤家路窄，那个人我横竖看不惯，他怎么不被车撞死啊？好家伙，恨之入骨了。其实都是心理作用，你自己把自己搞得苦不堪言。
（七）求不得苦：所求不遂亦是苦。若想升官发财，或男的想求个好太太，而女的又想嫁个好丈夫，但是都不成功，于是烦恼生起，夜不安寝，食不知味，精神恍惚，心神不定，苦也！有些人说我并没有这些贪求，该是没有烦恼了吧！但是，殊不知这五蕴（色受想行识）在一天天的要我们的命。不求名不求利，求解脱求涅盘够潇洒了吧？非也。同样是苦，因为自性清净，根本不用心外求法。
肖伯纳说：生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，一个是你的欲望得了满足。求不得是苦，求得也是苦，因为“五蕴皆空”啊。
（八）五阴炽盛苦：前面七种苦已经够受的了，再加上五阴炽盛苦，更是火上烧油，不可收括。五阴也叫五蕴，就是色受想行识，也就是人活着要受身理心理的煎熬（例如身体上的冷热，情绪上的低落、烦闷等 ），整个象热锅上的蚂蚁，沸汤内之游鱼。
这个苦果是怎么形成的呢？换句话说，苦从何来？
因“ 集”而成。说尖刻一点是自招的。
集，即招集、招感。集，归为两个字：惑、业。归为三个字：贪嗔痴（三毒）。
惑，即迷惑，也是妄想、无明、颠倒。惑，有思惑见惑两种。思惑有五个：贪、瞋、痴、慢、疑。见惑也有五个：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。（王则也不想满脸佛气，满口佛话，不得已而为之）。业，即业力，也是结习。象一种强大的惯性力量。佛经只所以在中国能生根发展，佛经翻译文字优美，具有高度的文学价值，折服了中国的知识份子，这点是很大的原因。业，在《圣经》上被称为“罪”，为什么基督教在中国影响不大，实在和翻译《圣经》的人有关。每个都有罪，我有罪，我父母也有罪，听着反感啊。其实二者同出而异名，可是“业”更让人容易理解和接受。基督说的没错，《金刚经》云：“一切贤圣，皆以无为法而有差异”。