从心理学的视觉分析《放牛班的春天》的某个人物形象——————克莱蒙·马修

从心理学的视觉分析《放牛班的春天》的某个人物形象——————克莱蒙·马修

马修是个卑微的小人物.马修现实处境的卑微尴尬借用朗老师的一句话足够体现出来了“年纪这么大还代课?”年纪这么大了,还失业还没有稳定收入,好不容易在布夫人的指引下得到了这个机会,偏偏和院长很不协调.我们可以想象单身的马修是一无所物一无所长阿.关于马修的背景他自己的话可以解释“我也有教学的经验”,以前在私立中学教授音乐.第二个特点是被动认同.当院长指责应该守时,他回答“是”,院长强调“院长”,马修反应“是,院长”,这里还有一个明显的发展性的呈现,莫翰奇在院长的历史课上在笔记本来画哈善吃十袋狗屎,院长要马修看,马修表达的是“哈善院长吃10袋狗屎”就是主动的加长了“院长”两字.在多次和院长的交锋中马修都被动认同了院长做了院长的附和者,事实上他并没有彻底的行为反抗（其实他可以做得更多一些,如波尼的无辜禁闭、贝比诺回答不了提问罚抄100次、莫翰奇关禁闭还要服役1个月、孟丹落到他的班上做试验、最后发现偷掉20万法郎的不是孟丹是否要平反马修没有坚持.第三个谈马修性格中被动性,有一个细节最能展现和说明问题,马修对莫翰奇妈妈的追求,他一直没有明白的把自己的心意做足够的透露,当后来莫翰奇妈妈另结新欢,他应该更主动的表达和竞争,他缩回去了,最后莫翰奇妈妈为了坚持莫翰奇能不住宿减低沾染不良习性的可能导致工程师离开了他们,这说明马修的建议莫翰奇妈妈是如此高度重视的,客观条件上他们两个并不是没有可能性,只是马修的被动让这种情谊的发展给人为的忽略了.我们推断,马修无为的一生,最大的因素应该是这个“被动的无为”特点所致了无为的因果关系.第四个谈马修的狭隘和专注互为局域性的局限.都是音乐野的祸.曾经发誓不做曲,后来要办合唱团要为孩子们写曲子,再后来给撤退了索性做家庭教师只教孩子们音乐.这些能让我们看到马修狭隘性的一面,甚至他在教育孩子的时候,也是把自己的个人喜好投入进去,并不是在科学教育：因材施教（重点放在对象的特点）的框架上来履行教育的.马修并没有因为这60个学生的不同而进行差别性的教育.他连差异化的感觉都没有,郭和顺五音不存只能一直做乐普架,贝比诺一直只能坐在旁边看唱歌,孟丹给逮走了他也只是他是我唯一的男中音这个角度来考虑.第五马修没有关注事物的发展性（这个天分真是需要向哈院长学习阿）.马修在音乐之外没有关注过其他事情,可是他眼下的人生和社会局限又是如此的鲜明和局限,让他不能获得更好的机会发展自己的音乐事业.其实不是他的人生没有得到过机会,只是一只是他自己忽视机会,比如说如果公爵夫人临校的时候,如果他敢与院长抗争,他就可能得到自身的发展机会；或者给辞退后他敢告发,或者院长给隔离后他要求重回学校等等.一个连自身都 没有发展计划性的人,在总体行事上是不可能有这个意识的,所以他在为学生的服务上也是随意非发展性的计划的.如果这些学生没有对音乐产生兴趣,也没有一个莫翰奇出现呢,他能混下去半年吗?这么用心,也只混了半年阿,也算是个人人生经营的失败经历.我们以池塘之底这半年作为马修人生的片段来解读马修,就能推断他作为个体失败的一生,是必然性的了.最后谈个人的存在意义.小人物不失大理想的马修老师,理想还是不能放弃的.平凡的小人物,借用 这些孩子实践了自己对音乐的爱和陶醉.借用了莫翰奇把自己升华为音乐家的假设.也许生活中的人,更多的个体必须接受自身的平凡性,虽有志气不能伸长如马修一样.所以,我们的出路只能是实实在在做一些自己能做好的事情,如马修一样.马修对这些孩子是润物细无声,其过程他是真实的快乐和享受的.结果呢也是极其美好的结果（精神性的）,是当他被辞退的时候,孩子们送别的形式给体现出来了——孩子们对他的高度认同和敬意.在个人的生命平台上,可能无所作为,但是给了别人照亮和滋润,也是一种存在价值的延伸意义（这个是社会性的）.