天圆地方说更早、还是浑天说更早？

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是天圆地方说更早 、还是浑天说更早呢？

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应该天圆地方

中国古代有“天圆地方”之说，最早见于《大戴礼记•曾子天圆篇》；曾参回答单居离之问，曰：“天道曰圆，地道曰方；如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”卢辩为之注解曰：“道曰方圆耳，非形也。” 张舜徽先生《周秦道论发微》（中华书局1982年）引用《大戴礼记》中这条记载，认为这是阐发“君人南面之术”即统治术；要求人君执“天道”而圆转，臣下执“地道”宜方正也。 我看还是应该从古人对于自然科学的考察和研究这一方面来理解。《晋书•天文志》记载：“古言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天”；“天圆地方”应该即所谓“天圆如张盖，地方如棋局”，属于“盖天说”，相传是上古庖牺氏即伏羲所创，周公从殷商传承下来的。单居离拿这个“天圆地方”之说来向曾参质疑，曾参回答说，“天地的道理叫做圆和方（不是指它们的形状），如果说形状果然是天圆而地方，那么，大地的四个角就不能掩盖了吧。” 伏羲到殷商时代所说的“天圆地方”，究竟是指“道”还是指“形”，文献无征，我们不能确知；但是曾子这里所说的“天道曰圆，地道曰方”，除了张舜徽先生的理解外，我认为还可以理解为：天道圆者，天象运转循环的轨迹呈现为球面圆形，观天度量宜采用球面圆形的计算方法；推广到今天还可以说，这也似乎暗合于爱因斯坦相对论的时空弯曲理论？地道方者，人在地上尤其是平原地区，看到的总是平面，可以分出四方八面的方向；测量、绘画大地，总是用平面几何。田地可以划分为一方一方，后来“黄巾起义”还把他们组织发动起来的“道众”按地域划分为“三十六方”呢。这也就是说，春秋末期的曾子，已经不认为大地的形状就是四四方方好像棋局一样了。 春秋战国时传下来这个“天圆地方”初步的“盖天说”，到西汉时成书的《周髀算经》，经过曾子等学者的解说，就已经进步为“天似盖笠，地法覆盘”，认为天是好像斗笠那样半圆形的，覆盖着倒放的盘子那样拱形的大地；日月星辰附着天而移转，不能转到地的下面去，等等。 而东汉的张衡继承“浑天说”，制作出“浑天仪”，他的《浑天仪图注》成为了“浑天说”的代表：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”；他还指出天体每天绕地旋转一周，总是半浮于地平之上，半隐于地平之下，等等。作为古人对于直观现象的猜想，也颇有创意呢。 东汉前期的郄萌，则系统地总结和明确地表述了“宣夜说”：他指出，“天了无质，仰而瞻之，高远无极”；他用人们日常生活得知的经验，论证人眼所及的浑圆蓝天，其实并没有浑圆的边界和苍苍的颜色；他指出：“眼瞀精绝，故苍苍然也；譬如旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也”。他用日月五星的运动“迟疾任情”的特性，进一步论证不存在一个“固体”的天球，从而打破了有形质的天的概念。他还指出“日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉”（参见《晋书•天文志》）。这位郄萌真了不起；他那时代并没有能够如今天似的观测宇宙，他仅凭日常的观察和推理，进行思辨性的论述，提出的宇宙图式，竟与今天的实际观测结果相符！ 我国古人的天文学成就，水平之高，科技史上都有所记载；像距今六千年以前的“仰韶文化”，河南濮阳西水坡45号墓葬，用蚌壳堆塑龙、虎和“北斗”形象陪葬，可以说是我国最早的天文学之谜吧。就是到宋代，我国天文学也还存在未解之谜。 南宋辛弃疾词《木兰花慢》，“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头”；近代有名人说这是辛弃疾“猜测到了大地是个球体，是地球”。辛弃疾此说，可能是根据“盖天说”的“地法覆盘”，或者“浑天说”的“地如鸡中黄”，加以想象而来；即使全属他的猜测想象，也主要是文学成就，没有人能够凭此去和他作天文学上的较真。 北宋沈括（公元1031—1095年）撰《梦溪笔谈》，其中的“象数一”，谈到日蚀和月蚀（日食、月食）的情形以及所以“蚀”的道理，这可以说是他“提举司天监”，掌握了历朝长期观测积累而得的经验知识；但是他谈到“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳”，这种天文学知识，可就令我惊讶佩服极了。还有与沈括同时的程颢、程颐，也说：“天地日月一般，月受日光而日不为之亏，然月之光乃日之光也”（《二程遗书》卷十一）；哲学家而接受自然科学方面的最新知识，不错。 南宋洪迈（公元1123—1202年）撰《容斋随笔》，其中“五笔•卷二”《月非望而食》，记载“太史局官刘孝荣”的话，也说“月本无光，受日为明”，这可能是继承了北宋司天监沈括等人的知识。可是，沈括等人的这一知识，又从何而来呢？ 我国宋朝以前的典籍，我孤陋寡闻，没有看到过“月本无光，犹银丸，日耀之乃光”这一类记载，现在的科学史书籍也没看见过有这方面的记录。宋朝也还没有人登上月球呀。那么，沈括等人的这一知识，要么是自己在观测天象知识的基础上推理而得，要么是来自于西方天文学家。 凭借什么样的逻辑基础，怎么推理出来这项知识的呢？ 或者，西方天文学什么时候、怎样达到如此高水平，这一知识由谁、怎么传送到中国宋朝来的呢？ 这些都还有待搜考史籍，用心研究呢。

前者是上古 后者是张衡搞出来的

差好几百年

“盖天说”是我国古代最早的宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上；地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说”。

东汉时，著名的天文学家张衡提出了完整的“浑天说”思想，才使人们对这个问题的认识前进了一大步。

天圆地方说更早