印光大师：密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒结印

印光大师：密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒结印

印光大师：关于密宗，不经阿阇黎传授而诵咒结印，是否犯盗法之罪
　　密宗，不经阿阇黎（注：规范师）传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传授。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传授念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。而以身率物，令一切人皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，即是不据位而教民，亦能移风易俗，补政治之缺歉，则无有能议其非者。若自以为我之所行，超过地方官之所行，即发号施令，以实行其勤政爱民之道，则迹近反叛，必致国家以刑罚加之矣。祈详思之，自无疑误。
　　当此人民困苦艰难一无恃怙之时，不仗佛菩萨经咒之力，其能安宁者鲜矣。若死执未经传授，念咒结印，皆犯盗法之罪，然则未经传授之人民与孤魂均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之，固两相成而不悖也。（六月初五日）
　　印光大师：“复德培居士书四”

印光大师开示： 　　密宗，不经阿阇黎（注：规范师）传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传授。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传授念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。而以身率物，令一切人皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，即是不据位而教民，亦能移风易俗，补政治之缺歉，则无有能议其非者。若自以为我之所行，超过地方官之所行，即发号施令，以实行其勤政爱民之道，则迹近反叛，必致国家以刑罚加之矣。祈详思之，自无疑误。 　　当此人民困苦艰难一无恃怙之时，不仗佛菩萨经咒之力，其能安宁者鲜矣。若死执未经传授，念咒结印，皆犯盗法之罪，然则未经传授之人民与孤魂均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之，固两相成而不悖也。

印光大师是德高望重的净土宗大德，但密教方面，还是要听从密教的规矩 有些密法或真言由于历史原因或为普传，但是绝大多数密法传承均未终断，还需寻求灌顶和传承，不然很多密法的护法誓言十分严厉，到时，尽管自觉高明的修出一些验相，但实不知是着魔表现。而且密法重上师的窍决引导，没有上师时刻指点，自己无法分辨各种境相。 密法讲究传承的加持力、灌顶的缘起力、本尊的慈悲摄受力、以及自身的自性力，如果没有传承加持和灌顶激活佛性，光凭自身的自性力和禅定，最多也就是成就一些世俗事业，和解脱根本不沾边。