大在五行中属什么

大在五行中属什么

大字在五行中属什么 大，3画，五行属火。字意：清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华。大字五行属什么 大(大)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华，但常人难受。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà大 五行属什么 大(大)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华，但常人难受。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà
大
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关。本义:大小的“大”)
形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对 [big;large;great]
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。――《说文》
遵彼大路兮。――《诗·郑风·遵大路》
大有。――《易》。释文:“大有,包容丰富之象。”
大报天而主日也。――《礼记·郊特牲》。
其朝践用两大尊。――《周礼·司尊彝》。司农注:“大,古之瓦尊。”
而祭大山之邑也。――《谷梁传·桓公元年》
然后会于大庙。――《礼记·祭统》。注:“始祖庙也。”
大,小大也。――《广韵》
奠高山大川。――《书·禹贡》
古田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓。――《韩非子·二柄》
此不为远者小而近者大乎?――《列子·汤问》
忽一人大呼。――《虞初新志·秋声诗自序》
又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱)
年辈较长或排行第一的 [senior;eldest]
大兄言办饭,大嫂言视马。――汉乐府《孤儿行》
诸葛恢大女适太尉庾亮儿。――《世说新语·方正》
又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗)
重要,重大 [important;main]
故临崩寄臣以大事也。――诸葛亮《出师表》
愿牢定大计,莫用众人之议也!――《资治通鉴》
又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣)
德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]
吾长见笑于大方之家。――《庄子·秋水》
王年小而位大。――《世说新语·排调》
利见大人。――《易·乾》
又如:大操(高尚的操守);大贤(才德超群的人)
超过一般 [heavy;strong;loud]
陶公少有大志,家酷贫。――《世说新语·贤缓》
学识渊博的 [be learned;have great learning]
大匠不为拙工改废绳墨。――《孟子·尽心上》
规模大 [general;main;major]
胡人大入塞。――《淮南子·人间训》
公子乃置酒大会宾客。――《史记·魏公子列传》
又如:大手术;大反攻
性质严重 [serious]
欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。――《世说新语·政事》
尊称对方的事物 [your]。敬语。如:大作;尊姓大名
用在时令、时间或节日前表示强调。如:大白天;大清早;大喜的日子
大
达到很广范围或很高程度,大肆 [greatly;fully]
约以连兵大举。――宋·文天祥《指南录·后序》
此臣所课大患也。――宋·苏轼《教战守》
又如:大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业
很,太,非常 [very]
居简而行简,无乃大简乎?――《论语·雍也》
大谩,愿闻其要。――《庄子·天道》
告之以大古,教之以至顺。――《荀子·非十二子》
少年大骇。――《聊斋志异·促织》
门者答揖大喜奔出。――明·宗臣《报刘一丈书》
何竟日默默在此,大类女郎也。――明......余下全文>>大的五行属性是什么 大(大)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华，但常人难受。】民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà大字五行属什么的 大,3画,五行属火。
字意:清雅荣贵,多才精明,中年成功隆昌,富贵荣华。大五行属什么的 大，3画，五行属火。字意：清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华。大五行小五行分别是指什么？ 五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行生克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属性事物间之关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木五行之中它最大是什么字 金，金木水火土他在第一位。五行里金木水火土。大小怎么解释。大代表大自然的什么。小代表大自然的什么 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
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