“欲修其身者,必先正其心”是什么意思?
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解决时间 2021-03-31 02:07
- 提问者网友:
- 2021-03-30 15:54
“欲修其身者,必先正其心”是什么意思?
最佳答案
- 五星知识达人网友:不如潦草
- 2021-03-30 16:52
首先把心这个身体的重要部分树立起来,其它 次要部分就不会被引入迷途。
出处是《孟子》的《告子章句上》,时间是战国。
公都子问曰:"钧①是人也,或为大人,或为小人,何也?"
孟子曰:"从其大体为大人,从其小体为小人。"
曰:"钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?"
曰:"耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心 之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我②者。先拉乎 其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。"
孟子说:"注重身体重要部分的成为君子,注重身体次要部分 的成为小人。"
公都子说:"同样是人,有的人注重身体重要部分,有的人注 重身体次要部分,这又是为什么呢?"
孟子说:"眼睛耳朵这类器官不会思考,所以被外物所蒙蔽, 一与外物相接触,便容易被引入迷途。心这个器官则有思考的能 力,一思考就会有所得,不思考就得不到。这是上天特意赋予我 们人类的。所以,首先把心这个身体的重要部分树立起来,其它 次要部分就不会被引入迷途。这样便可以成为君子了。"
出处是《孟子》的《告子章句上》,时间是战国。
原文为:
思则得之,不思则不得公都子问曰:"钧①是人也,或为大人,或为小人,何也?"
孟子曰:"从其大体为大人,从其小体为小人。"
曰:"钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?"
曰:"耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心 之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我②者。先拉乎 其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。"
译文为:
公都子问道:"同样是人,有的成为君子,有的成为小人,这 是为什么呢?"孟子说:"注重身体重要部分的成为君子,注重身体次要部分 的成为小人。"
公都子说:"同样是人,有的人注重身体重要部分,有的人注 重身体次要部分,这又是为什么呢?"
孟子说:"眼睛耳朵这类器官不会思考,所以被外物所蒙蔽, 一与外物相接触,便容易被引入迷途。心这个器官则有思考的能 力,一思考就会有所得,不思考就得不到。这是上天特意赋予我 们人类的。所以,首先把心这个身体的重要部分树立起来,其它 次要部分就不会被引入迷途。这样便可以成为君子了。"
作者:
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有"亚圣"之称,与孔子合称为"孔孟"。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即"人之初,性本善。"我要举报
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