尼采《悲剧的诞生》究竟是要告诉我们什么？为什么看了些就感觉很荒诞，毫无根据和意义......

尼采《悲剧的诞生》究竟是要告诉我们什么？为什么看了些就感觉很荒诞，毫无根据和意义......

同学啊你真是的，《悲剧的诞生》是理解尼采美学与哲学理念的入门书籍，你觉得荒诞可能是尼采不断强调的“酒神”吧，这里面你必须理解当时的社会背景与哲学方面的学术背景，当时过分强调理性，尼采的酒神精神又是发扬了另一种美，即感性美。你读这本书时最好再结合《查拉图斯特拉如是说》，你就会发现尼采强调的其实是他的中心思想，也就是他思想的重点——重估一切价值。也可以从反基督教的角度去看。

《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采friedrich nietzische，1844-1900第一部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。本书的中文译本可看《悲剧的诞生》，周国平译，三联书店1986年版。 　　本书共25节，第1节至第15节讨论了古希腊艺术的起源、发展，悲剧的诞生，悲剧的主要特征，悲剧的灭亡等问题。第16节至第25节的主要内容是：结合近代文学艺术和文化的发展，尤其是结合近代德国艺术与社会的现实，讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系，悲剧的再生，以及在悲剧的再生中德意志民族所起的作用等问题。 　　贯穿于本书的两个基本概念是日神和酒神。日神阿波罗是光明之神，在其光辉中，万物显示出美的外观；酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展，及人生的意义。由日神产生了造型艺术，如：诗歌和雕塑，由酒神冲动产生了音乐艺术。人生处于痛苦与悲惨的状态中，日神艺术将这种状态遮掩起，使其呈现出美的外观，使人能活得下去，希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来，揭示出日神艺术的根基，使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。 　　尼采认为，古希腊艺术产生于日神冲动和酒神冲动。悲剧产生于二者的结合。悲剧是不断地走向日神形象世界的酒神歌队。在悲剧中，一方面是酒神的合唱抒情，一方面是日神的舞台梦境。但酒神是悲剧的根据和基础。当古希腊悲剧作家欧里庇得斯试图将悲剧安放在日神的基础上时，悲剧就走向了灭亡。 　　尼采的悲剧世界观强调，只有在酒神状态中，人们才能认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧，由此才产生出一种快感，一种形而上的慰藉。在悲剧中所体现出的人生态度是一种非科学的、非功利的人生态度。尼采对西方自苏格拉底以来的理性主义的、科学主义的和功利主义的人生观进行了猛烈的批判。认为它们是一种浅簿的乐观主义。它们只能使人类丧失其生存的基础，人类只有在悲剧的再生中才能实现自我拯救。 　　尼采对西方近代文化的批判有一定的积极的意义。但总的来说，从人的本能出发，视酒神状态为人生的基础，这是其反理性主义的根据，也是其强力意志学说的根据，在阅读时，应对其进行批判性的思考。

尼采是德国古典美学的代表人物之一，尼采美学与他的理论整体分不开。德国古典主义美学是西方美学史上的重要发展阶段，直接影响和推动了美学现代性的形成。尼采的主观唯心主义思想与客观唯心主义不同，以《悲剧的诞生》为代表作的尼采美学思想，具有西方现代意识，与西方古典主义的审美趣味有区别。在现代美学意识中，冲突之美取代了均衡之美，激荡冲突的个人色彩和意识更为强烈。

首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作，人们对其进行了多方的解读，或说其实古典学著作，或说其是美学著作，或说其是形而上学著作，具有如此众多的阐释角度，这显然是一部奇书。虽然从字数来说，《悲剧的诞生》是一部小书，但是从它涵盖的范围和哲学意义来说，这又俨然是一部大书，甚至是巨著，尼采日后的许多重要思想——如“上帝之死”、“超人”、“主人道德”、“权力意志”都发端于本书反复颂扬的“酒神精神”。