关于爱之有法爱之有度名言

关于爱之有法爱之有度名言

“父母之爱子，则为之计深远。”

唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。

林则徐写有一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。

法律政令者，吏民规矩绳墨也。 --管仲

法者，天下之程式，万世之仪表。 --沈家本

　　法就是最高的理性，并且它固植于支配应该做的行为和禁止不应该做的行为的自然中。当这种最高的理性，在人类的理智中稳固地确定和充分地发展了的时候，就是法。

--西塞罗

法就是公意的宣告。 --卢梭

　　法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。

--商鞅

　　法是这样一种社会规范。当它被忽视或被违反时，享有社会公许的特权的个人或团体，通常会对违反者威胁使用或实际使用人身的强制。

--霍贝尔

　　要使事物合于正义，须有毫无偏私的权衡，法恰恰是这样一个中道的权衡。

--亚里士多德

法是善良正义之术。 --塞尔苏斯

　　我把法理解为发达的政治上组织起来的社会高度专门化的社会控制形式--一种通过有系统有秩序地适用社会强力的社会控制。在这种意义上，它是一种统治方式，我称之为法的秩序的统治方式。

--庞德

法是使人们的行为服从规则治理的事业。 --福勒

　　对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的对象。

--马克思

　　对人们的行为的任何规范性调整如果只与禁止和义务相联系，就不可能是有效的。

--雅唯茨

　　只有毫无历史知识的人才不知道，君主们在任何时候都不得不服从于经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法或者市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。

--马克思

　　立法者创制的是规范，法律科学表述的却是规则，前者是规定性的，后者是叙述性的。

--凯尔森

　　法律原则是：许多法律推理所依据的前提，不断地，正当地适用与比较特别和具体的规则解决不了或者不能充分明确地解决的案件的一般规则。