地狱是什么样子

地狱是什么样子

问题一：西方神话中的冥界或地狱是什么样子？ 依据荷马的史诗，死灵之国位于地底的深处，大地的最西方，希腊神话里有许多英雄都曾经造访过，并且与许多先哲有过面对面的接触；不过，荷马後的时代，认为只要是险峻的峡谷或是深洞，例如前面所述的海修达因城的揣井，也会有通往死者之国的道路，在亡者之国，有些略具善性的亡灵在此从事着跟生前一样的工作，不受惩罚，不过必须供应冥王城一切的开支用度，在这里，有冥界最精巧的工匠——天究星的戴达鲁斯以及传说中的女预言家卡桑德拉。
其下与大地有着如天地一般遥远的间隔之处就是冥界——掌管一切亡灵的最高国度，冥界八狱如同冥王神殿裘德加的守护卫星一般环绕着硕大无朋的冥王城以及居中，冥王黑帝斯和冥后普西芬妮所居住的神殿，八狱守以及手下的冥斗士们在此执行处罚罪灵的工作。
冥界的入口，湍流着数条冥界之河，第一条河为阿克伦，欲入冥界者必先通过此河，在此有天间星的卡伦以及他手下的众杂兵以小舟摆渡，不过想过河的死者必须支付渡资，否则卡伦和他的手下们会将死灵无情地抛入河中，据说冥河阿克伦的水质比重比阳世间的水轻上许多，有“羽沉河”的称号，除非藉着冥界的船只，否则人的肉身几乎是不可能渡过的，至於无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之侵蚀。
另外还有“感叹河”——克丘特斯、“忘川”勒特、“火焰河”邱里普勒格顿、“憎恨河”史蒂克芬（也就是让阿基里斯获得金刚不坏之身那条河，据说神若是渡过那条河会失去神性，所以常被神用来作为发誓之用）……问题二：地狱是什么样子的 「地狱」是个名称，它的意义一定要清楚。不是说地底下有个监牢狱，你这样看到，这是依文解义，三世佛都喊冤枉！你把这个意思解错了。这两个字的意思是「苦地」，也就是说生活状况最苦的一个社会，就称之为地狱。在六道里头，这一道众生比起其他的五道都苦，非常辛苦。在古人翻译经的时候，它有四个意思。第一个意思，这里面没有乐受，只有苦没有乐。第二个意思，佛菩萨很慈悲想帮助他，帮不上忙，佛菩萨想救济他，都没有办法。为什么？业障太重。譬如饿鬼道里面，大家晓得有一种鬼叫燄口，燄口是口里面喷火。他饥饿很苦，你想帮助他，送一点东西给他吃，他还没有到口边，就烧焦了，得不到饮食。连浆水都得不到，都被火烧坏了。这就是说你想救他，想帮他忙都帮不上，你说这个多痛苦！第三种是愚痴，不开智慧。居住的环境非常阴暗，他们看不到日月星辰，空中就像烟雾一样，很浓的烟雾，所以才称它作地狱。
像佛经上讲，释迦牟尼佛身高一丈多高，一丈六，叫丈六金身。我们现在要听到丈六金身，在我们想像当中，比我们普通人大概要高三倍，这么大的个子看起来吓人！确实经上记载是丈六金身，但是那个时候的尺比我们现在的尺短。近代弘一大师他曾经做过考证，这一篇考证蒐集在《律学三十三种》里面，我看过。据他的考证，当时那个时候用的尺，大概是我们现在的市尺五寸多一点，不到六寸。这样一来，丈六金身打了一个对折，八尺。八尺我们就会点头，释迦牟尼佛确实是个高个子，不算太高，比我们一般人高一点，高不了太多。要比一般人高成一个人、两个人，那不变成怪物了？所以一定要知道那个时候的度量，跟我们现在所用的标准不相同。
地狱是化生，经上给我们说，有在海底下，有在地底下，有在旷野之处，也有在海边、河边。完全是看造作地狱罪业的人，他造作的轻重，它是变现出来的境界。我在初学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，这个故事是真的，不是欺骗人的，确确实实有这个事实。清朝末年，有一个作官的，名字我忘记了，在他那些着作里能查得出来；好像他有一本《八大人觉经讲记》，里面提到这个事情，我记不太清楚了。
清朝末年作官，大概有些地方有灾难，皇帝派他带着钱去赈灾。他把赈灾的钱吞没了，所以在灾区里面许许多多的人得不到衣食，饿死、冻死了很多人。没有多久，清朝也亡国了。民国成立之后，清朝亡国了，这些人就做了寓公，住在外国租界里面，很有钱。那时候做了贪官，还算不错，还有一点良心发现，自己知道干下这个错事，所以晚年到处烧香，到处拜佛，修桥补路，尽干好事，社会上称他为大善人。钱从哪里来的？吞没赈灾之款来的，当了大善人。这样过了几年，他死了。
死了之后，家里人很伤心。他的姨太太有好多个，听说是第四个姨太太非常想念他。正好那个时候在上海有一个法国人通灵，可以把你家里亡故人的灵魂找来跟你谈话，收的费用很高。她听到有这么一桩事情，就去找这个通灵的法国人。钱他收了，找了好久找不到，他就觉得非常奇怪；然后再告诉她，他说：我绝对不是欺骗妳，我真找不到。他说：如果妳亲戚朋友当中有新过世的，我收一半的钱，我替妳找出来，给妳做个证明，让妳相信。她听了这个话之后半信半疑。
正好她先生大儿子死了（不是她生的），她就找大少奶奶来，请这个法国人去找，果然没有一会儿找到了。找到，就附在一个人身上，说话的音声跟大少爷声音完全相同。他们就问他，「你死后的状况」，他都说了。然后就问他，她说：你爸爸怎么会找不到？他说：爸爸？听说他堕地狱了。这个外国人讲，地狱他没办法，他找不到了。她说：他是个大善人，一生尽做好事，天天拜佛念经，怎么会堕地狱？他大儿子说了，说出吞没赈灾这笔钱这个事情。他说：这个......余下全文>>问题三：地狱究竟是什么样子 净空法师---“地狱”这两个字的意思是“苦地”，也就是说，生活状况最苦的一个社会，就称之为地狱。
1 世间有许多人，自私自利的念头没能拔除，他嗔恚心强、嫉妒心强，心量很小，小到一个人都不能容纳。
2 可是大家一定要知道，一个人都不能容纳，他的前途是一片漆黑。果报在哪里？果报在地狱。
3 这桩事情，不学佛的人不知道，学佛的人很清楚。所以，学佛的人，一生所有一切作为，都是为社会服务的。
4 地狱的一天是我们人间两千七百年。我们中国人号称为五千年的文化，在地狱里还不到两天，你说这个地方能去吗？
5 地狱里面短命的都是万岁，长命的就万万岁，这不得了，太可怕了！
6 《楞严经》里面讲地狱讲得最清楚，《地藏菩萨本愿经》也讲得很清楚。
7 诸位要知道，那个“地狱”像陷阱一样，在我们日常生活当中处处都是，一不小心就掉下去了。无始的罪业这么重，所以这桩事情非常可怕！
8 “地狱”是个名称，它的意义一定要清楚。不是说地底下有个监牢狱，你这样看，这是依文解义，三世佛都喊冤枉！你把这个意思解错了。
9 “地狱”这两个字的意思是“苦地”，也就是说，生活状况最苦的一个社会，就称之为地狱。
10 在六道里头，“地狱”这一道的众生比起其他的五道都苦，非常辛苦！
11 “地狱”，在古人翻译的经里头，它有四个意思。
12 第一个意思：这里面没有乐受，只有苦没有乐。
13 第二个意思：佛菩萨很慈悲想帮助他，帮不上忙，佛菩萨想救济他，都没有办法。为什么？业障太重。
14 第三种是愚痴，不开智慧。他居住的环境非常阴暗，他看不到日月星辰，空中就像烟雾一样，很浓的烟雾，所以才称它作“地狱”。
15 第四是“出佛身血”。佛是天人老师，因此以恶意让佛受伤，这个罪过就重了！今天释迦牟尼佛不在世，佛的形像，无论塑造的像，或者是彩画的像，如果你是以嗔恨心恶意把它毁坏，这个罪是相等的，你决定要堕地狱。
16 地狱在什么地方，是不是在地底下？有些经确实是讲在我们地底下。地底下过五百由旬，就是地狱所在处。
17 五百由旬到底是多大的一个距离？这是古印度的长度计算的单位。古时候译经的大德，所翻的也不能确定，有人翻合中国八十里是一由旬，有人翻六十里是一由旬。但是古时候的一里，跟我们现在的里程度量又不相同了。
18 地狱是化生，经上给我们说，有在海底下，有在地底下，有在旷野之处，也有在海边，在河边。完全是看造作地狱罪业的人，他造作的轻重，它是变现出来的境界。
19 我在初学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲了一个故事。这个故事是真的，不是欺骗人的，确确实实有这个事实。
20 清朝末年，有一个作官的，名字我忘记了，在他那些著作里能查得出来；好像他有一本《八大人觉经讲记》，里面提到这个事情，我记不太清楚了。
21 清朝末年作官，有些地方有灾难，皇帝派那个作官的带着钱去赈灾。作官的把赈灾的钱吞没了，所以在灾区里面许许多多的人得不到衣食，饿死、冻死了很多人。
22 没有多久，清朝亡国了。民国成立之后，他就做了寓公，住在外国租界里面，很有钱。
23 那时候做贪官的，还算不错，他还有一点良心发现，自己知道干下这个错事，所以晚年到处烧香，到处拜佛，修桥补路，尽干好事，社会上称他为大善人。
24 他的钱从哪里来的？吞没赈灾之款来的。他当了大善人，这样过了几年，他死了。他死了之后，家里人很伤心。他的姨太太有好多个，第四个姨太太非常想念他。
25 正好那个时候，在上海有一个法国人通灵，他可以把你家里亡故人的灵魂找来跟你谈话。他收的费用很高。
26 她听到有这么一桩事情，就去找这个通灵的法......余下全文>>问题四：真正的地狱是什么样子 死亡的地方。问题五：地狱什么样子？ 可看看《地藏经》地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰锉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。
更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞钑鑗。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。问题六：我的世界里的地狱是什么样的，求图 问题七：地狱是什么样子的啊… 跟“天堂”相对 比喻受苦受难的地方 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方 ①某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚。地狱（或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。 ②比喻黑暗而危难的境地。“地狱就是与没有亲密感的人近距离相处”——但丁对地狱的定义。 各个国家宗教信仰的地狱 不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想，佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”，这与鬼道中的鬼是不同的。 印度 印度印度教的前身婆罗门教传说第一个死去的人叫做阎摩（Yama），后来演化为印度教的阴间的主宰阎王。其后思想被佛教所吸收，成为二十诸天之一。《玄应音义》中称阎罗王兄妹，阎摩与阎美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段。佛教据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。 佛教 据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。 中国信仰的地狱 中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死后下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精彩的描述。 中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。
采纳哦问题八：地狱是什么样的？有没有图片呢？ 非常简单，你去自己看看就知道一切了问题九：基督教中的地狱是什么样子的？ 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 (启示录 20:11-15 和合本)